Ασωπός (μυθολογία): Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
αφαίρεση βάσει Συζήτηση:Όφιν
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 1:
Ο '''Ασωπός ''' ήταν θεός του [[Ασωπός ποταμός|ομώνυμου]] ποταμού της [[Βοιωτία]]ς.
 
Ήταν γιος του [[Ποσειδώνας (μυθολογία)|Ποσειδώνα]] και της [[Πήρα]]ςΠηρώς ή του [[Ωκεανός (μυθολογία)|Ωκεανού]] και της [[Τηθύς|Τηθύος]] ή του [[Ζευς|Δία]] και της [[Ευρυνόμη]]ς. Σύζυγός του ήταν η [[Μετώπη μυθολογία)|Μετώπη]], κόρη του [[Λάδωνας (μυθολογία)|Λάδωνα]]<ref>''[...]ὁ δὲ Ἀσωπὸς ποταμὸς Ὠκεανοῦ καὶ Τηθύος, ὡς δὲ Ἀκουσίλαος λέγει, Πηροῦς καὶ Ποσειδῶνος, ὡς δέ τινες, Διὸς καὶ Εὐρυνόμης. τούτῳ Μετώπη γημαμένη (Λάδωνος δὲ τοῦ ποταμοῦ θυγάτηρ αὕτη) δύο μὲν παῖδας ἐγέννησεν, Ἰσμηνὸν καὶ Πελάγοντα, εἴκοσι δὲ θυγατέρας, ὧν μὲν μίαν Αἴγιναν ἥρπασε Ζεύς. ταύτην Ἀσωπὸς ζητῶν ἧκεν εἰς Κόρινθον, καὶ μανθάνει παρὰ Σισύφου τὸν ἡρπακότα εἶναι Δία. Ζεὺς δὲ Ἀσωπὸν μὲν κεραυνώσας διώκοντα πάλιν ἐπὶ τὰ οἰκεῖα ἀπέπεμψε ῥεῖθρα (διὰ τοῦτο μέχρι καὶ νῦν ἐκ τῶν τούτου ῥείθρων ἄνθρακες φέρονται),[...] [[s:Βιβλιοθήκη/Γ'|Απολλόδωρου , Βιβλιοθήκη Γ΄]]''</ref>. Εγγονός του ήταν ο [[Αίακος|Αιακός]].
 
Είχε πολλά παιδιά : τον [[Πελασγός|Πελασγό]], τον [[Ισμηνός|Ισμηνό]], τηντη [[Κλεόνη]], την [[ΣαλαμίςΣινώπη (μυθολογία)|ΣαλαμίδαΣινώπη]], την [[Σινόπη]], την [[Πιρήνη]], την [[ΟινίαΠειρήνη]], τη [[Θήβη]], την [[Κέρκυρα (μυθολογία)|Κέρκυρα]], τη [[Θεσπία]], τη [[Χαλκίς (μυθολογία)|Χαλκίδα]], την [[Αίγινα (μυθολογία)|Αίγινα]], τηντη [[Φιλύρα]], την [[ΣινώπηΤανάγρα (μυθολογία)|ΣινώπηΤανάγρα]], την [[Τανάγρα (μυθολογία)Κόμβη|ΤανάγραΚόμβη,]], την [[ΚόμβηΟινία|Ορνία]], την [[Αντιόπη η Βοιωτή|Αντιόπη]], την [[Άρπινα]], την [[Ευάδνη]], την [[Εύβοια (μυθολογία)|Εύβοια]], την [[Ισμήνη]], την [[Κέρκυρα (μυθολογία)|Κέρκυρα]], την [[Κλεώνη]], τη [[Νεμέα (μυθολογία)|Νεμέα]], την [[Πλάταια]]<ref>''[..]ὄνομα δέ σφισιν ἀπὸ Πλαταίας, ἣν θυγατέρα εἶναι <*Ἀσωποῦ> τοῦ ποταμοῦ νομίζουσιν[...]'' [[s:Βοιωτικά|Παυσανία, Βιωτικά]]</ref>, τη [[Ρόδη]], και τη [[Σαλαμίνα]].
 
Οι [[Πλαταιές|Πλαταιείς]] θεωρούσαν τον Ασωπό παλιότερο βασιλιά τους από τον [[Κιθαιρών (μυθολογία)|Κιθαιρώνα]]<ref>[...]τῶν δὲ βασιλέων ἄλλον μὲν οὐδένα οἱ Πλαταιεῖς ἴσασι, μόνον δὲ Ἀσωπὸν καὶ ἔτι πρότερον Κιθαιρῶνα: καὶ τὸν μὲν ἀφ' αὑτοῦ θέσθαι τῷ ὄρει τὸ ὄνομα, τὸν δὲ τῷ ποταμῷ λέγουσι. δοκῶ δὲ καὶ τὴν Πλάταιαν, ἀφ' ἧς κέκληται [καὶ] ἡ πόλις, βασιλέως Ἀσωποῦ καὶ οὐ τοῦ ποταμοῦ παῖδα εἶναι.[...][[s:Βοιωτικά|Παυσανία, Βιωτικά]]</ref>.
Όταν συνάντησε τον βασιλιά της [[Αρχαία Κόρινθος|Κορίνθου]] [[Σίσυφος|Σίσυφο]], και τον ρώτησε ποιος απήγαγε την Αίγινα, για να τον ευχαριστήσει του χάρισε μια πηγή στην Ακροκόρινθο<ref>''[...]τὴν δὲ πηγήν, ἥ ἐστιν ὄπισθεν τοῦ ναοῦ, δῶρον μὲν Ἀσωποῦ λέγουσιν εἶναι, δοθῆναι δὲ Σισύφῳ: τοῦτον γὰρ εἰδότα, ὡς εἴη Ζεὺς ἡρπακὼς Αἴγιναν θυγατέρα Ἀσωποῦ, μὴ πρότερον φάναι ζητοῦντι μηνύσειν πρὶν ἤ οἱ καὶ ἐν Ἀκροκορίνθῳ γένοιτο ὕδωρ: δόντος δὲ Ἀσωποῦ μηνύει τε οὕτως καὶ ἀντὶ τοῦ μηνύματος δίκην--ὅτῳ πιστὰ--ἐν Ἅιδου δίδωσιν. ἤκουσα δὲ ἤδη τὴν Πειρήνην φαμένων εἶναι ταύτην καὶ τὸ ὕδωρ αὐτόθεν ὑποῤῥεῖν τὸ ἐν τῇ πόλει. [2] ὁ δὲ Ἀσωπὸς οὗτος ἄρχεται μὲν ἐκ τῆς Φλιασίας, ῥεῖ δὲ διὰ τῆς Σικυωνίας ἐκδίδωσιν ἐς τὴν ταύτῃ θάλασσαν. θυγατέρας δὲ αὐτοῦ γενέσθαι Φλιάσιοί φασι Κόρκυραν καὶ Αἴγιναν καὶ Θήβην: ἀπὸ μὲν δὴ Κορκύρας καὶ Αἰγίνης τὰς νήσους Σχερίαν καὶ Οἰνώνην καλουμένας μετονομασθῆναι, ἀπὸ δὲ Θήβης τὴν ὑπὸ τῇ Καδμείᾳ κληθῆναι. Θηβαῖοι δὲ οὐχ ὁμολογοῦσι, φάμενοι τοῦ Βοιωτίου τὴν Θήβην Ἀσωποῦ καὶ οὐ τοῦ [παρὰ] Φλιασίου εἶναι.[...][[s:Κορινθιακά|Παυσανία, Κορινθιακά]]''</ref>.
 
== Παραπομπές ==