Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Θεοδωρος (συζήτηση | συνεισφορές)
μ κοπτοραπτική υψηλού επιπέδου, από την αρχή ως το τελος!
Θεοδωρος (συζήτηση | συνεισφορές)
Γραμμή 18:
 
==Η πρόσληψη του Γρηγόριου Παλαμά από την Ορθόδοξη θεολογία==
{{Ουδετερότητα}}
{{pov}}
 
===Από το 1453 έως τον 19ο αιώνα===
Από τα πρώτα χρόνια της Τουρκοκρατίας αποσιωπάται πλήρως από τα διάφορα επίσημα θεολογικά, αλλά και από τα εκλαϊκευτικά ή ποιμαντικά κείμενα των Ορθοδόξων. Οι [[Νικηφόρος Θεοτόκης]], [[Ηλίας Μηνιάτης]] και [[Μελέτιος Πηγάς]] δεν τον αναφέρουν καθόλου στις ομιλίες τους για την Β' Κυριακή των νηστειών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής(ημέρα λειτουργικής μνήμης του Παλαμά). Άγνοια πλήρης υπάρχει σχετικά με τη σκέψη του στην Ορθόδοξη Ρωσία, αλλά ελληνόφωνοι ορθόδοξοι συνιστούν αξαιρέσεις: [[Μαξιμος Γραικός]], [[Γαβριήλ Σεβήρος]], [[Μητροφάνης Κριτόπουλος]], [[Νικόδημος Μεταξάς]], [[Νεκτάριος Ιεροσολύμων]], [[Γεράσιμος Βλάχος ο Κρης]], [[Δοσίθεος Β΄ Ιεροσολύμων]], [[Βικέντιος Δαμοδός]], [[Ευγένιος Βούλγαρης]], [[Αθανάσιος ο Πάριος]], [[Άγιος Μακάριος Νοταράς]] και [[Νικόδημος ο Αγιορείτης]]. Οι [[Δοσίθεος Β΄ Ιεροσολύμων]] και [[Νικόδημος Μεταξάς]] αποπειρώνται να να εκδόσουν τα Παλαμικά έργα, όπως και ο Νικόδημος ο Αγιορείτης. Η αναστολή δε οφείλεται στην δράση της λατινικής προπαγάνδας. Τελικά έργα του Παλαμά θα συμπεριληφθούν στην Φιλοκαλία του αγίου Νικόδημου Αγιορείτη και προηγουμένως στην έκδοση αποσπασματικών έργων από τον Νικόδημο Μεταξά και τον Αθανάσιο Πάριο.<ref>Σταύρος Γιαγκάζογλου, «Ο άγιος Γρηγόριος Παλαμάς και η νεώτερη δυτική θεολογία», Θεολογία, τομ.83, τχ. 3 (Ιούλιος-Σεπτέμβριος 2012), σελ.25</ref>