Ορθοδοξία: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μ Αναστροφή της επεξεργασίας από τον 2A02:587:4100:F600:D958:CCC6:D44:FE22 (συνεισφ.), επ...
Νηπιοβαπτισμός
Γραμμή 1:
===Νηπιοβαπτισμός===
{{ουδετερότητα}}
{{πηγές|17|07|2015}}
Η λέξη '''ορθοδοξία''' παράγεται - από το ''ορθός'' (σωστός) και ''δόξα'' (σκέψη, πίστη, διδασκαλία) - χρησιμοποιείται χαρακτηριστικά για να αναφερθεί στην θεωρούμενη ως σωστή [[Θεολογία|θεολογική]] ή [[Δόγμα|δογματική]] τήρηση μίας [[θρησκεία]]ς.
 
Μέλη της '''Ελληνικής Ένωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και του Πολίτη''' έχουν επισημάνει ότι η βάπτιση αποτελεί επίσημη παγίωση δόγματος από ενήλικο, σε ανήλικο άτομο, που (το ανήλικο άτομο) δεν έχει νόμιμο δικαίωμα ούτε ικανότητα βάση νομού να επιλέξει συνειδητά μόνο του την εισαγωγή του ή μη σε δόγμα. Βάση νόμου, το ανήλικο άτομο δεν έχει επαρκή κριτική ικανότητα, ούτε πλήρη ικανότητα αντίστασης σε ιδέα επιβαλλόμενη από ενήλικο. Το 'Αρθρο 2: (Πρωταρχικές υποχρεώσεις της πολιτείας) και Παράγραφος 1. του [[Σύνταγμα της Ελλάδας|Συντάγματος της Ελλάδας]]<ref>http://www.hellenicparliament.gr/Vouli-ton-Ellinon/To-Politevma/Syntagma/article-2/</ref> αναφέρει αυτολεξεί: "O σεβασμός και η προστασία της αξίας του ανθρώπου αποτελούν την πρωταρχική υποχρέωση της Πολιτείας.", όμως η εκμετάλλευση νομικά ανίκανου να αντιδράσει, ειδικά όσον αφορά τον δογματικό - ιδεολογικό επιβεβλημένο ετεροπροσδιορισμό, δεν αποτελεί δείγμα σεβασμού απέναντι σε άνθρωπο. Πουθενά στο [[Σύνταγμα της Ελλάδας]] η κηδεμονία δεν συνεπάγεται με την εκμετάλλευση νομικά αναγνωρισμένης αδυναμίας, ούτε με τον εκμηδενισμό μιας αδιαμόρφωτης ακόμη προσωπικότητας. Το Συνταγματικό 'Αρθρο 3: (Σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας)<ref>http://www.hellenicparliament.gr/Vouli-ton-Ellinon/To-Politevma/Syntagma/article-3/</ref> σε κανένα σημείο του δεν αναφέρει ότι άτομο με μη πλήρη συνείδηση δύναται να χειραγωγείται δογματικά, κατά παράβαση των αξιών που περιγράφονται και προστατεύονται ρητά από το Σύνταγμα και τους νόμους. Το Συνταγματικό 'Αρθρο 4: (Ισότητα των Ελλήνων)<ref>http://www.hellenicparliament.gr/Vouli-ton-Ellinon/To-Politevma/Syntagma/article-4/</ref> αναφέρει στην Παράγραφο 1. "Oι Έλληνες είναι ίσοι ενώπιον του νόμου.", αυτό συνεπάγεται ότι οι νόμοι που ορίζουν ότι ο ανήλικος δεν έχει πλήρη - ολοκληρωμένη και έννομη (νομίμως αναγνωρισμένη) κριτική ικανότητα όσον αφορά σημαντικές επιλογές για την ζωή του, ισχύει στο ακέραιο, και για τον ίδιο, και για τους ενήλικες και για ότι πράττουν πάνω του ή στο όνομά του. Στο Συνταγματικό 'Αρθρο 4: (Ισότητα των Ελλήνων) και Παράγραφο 2.<ref>http://www.hellenicparliament.gr/Vouli-ton-Ellinon/To-Politevma/Syntagma/article-4/</ref> αναφέρεται ρητά ότι: "Oι Έλληνες και οι Eλληνίδες έχουν ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις.", στον ανήλικο, λόγω ανωτέρας βίας (αδιαμόρφωτος χαρακτήρας) υπάρχει ορθώς αναστολή κάποιον δικαιωμάτων και υποχρεώσεων που ορίζονται αναλυτικότατα από νόμους. Κανένας νόμος δεν επιτρέπει ρητά την παγίωση δόγματος από ενήλικο σε άλλο άτομο (πχ. ανήλικο) που δεν δύναται να αυτοπροσδιοριστεί έγκυρα και αυτοβούλως. Η νομοθεσία περί ονοματοδοσίας, δεν αφορά παραχώρηση δικαιώματος δογματικού αυτοπροσδιορισμού σε κηδεμόνα ή προστάτη ατόμου που δεν δύναται να προβεί το ίδιο σε πράξη επίσημης δογματικής παγίωσης. Το Συνταγματικό 'Αρθρο 5: (Ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας, προσωπική ελευθερία)<ref>http://www.hellenicparliament.gr/Vouli-ton-Ellinon/To-Politevma/Syntagma/article-5/</ref> αναφέρει ρητά στην Παράγραφο 1. "Kαθένας έχει δικαίωμα να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του και να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της Xώρας, εφόσον δεν προσβάλλει τα δικαιώματα των άλλων και δεν παραβιάζει το Σύνταγμα ή τα χρηστά ήθη.", η δογματική παγίωση σε άτομο που είναι ανίκανο να αυτοπροσδιοριστεί επίσημα (σύμφωνα με νομοθεσία ή δικαστική απόφαση) αλλά επίσης ανίκανο (αν το επιθυμεί) να φέρει (την οποιαδήποτε ειδικά για βρέφος, νήπιο ή νοητικά ανεπαρκές άτομο) ιδεολογική ή δογματική αντίσταση, αποτελεί κραυγαλέα και συνειδητή καταπάτηση της συγκεκριμένης Παραγράφου του Συντάγματος, εφ' όσον ο βρισκόμενος σε αδυναμία ανήλικος, μέσω της βάπτισής του από ενήλικες, δεν "αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά" όπως ρητά αναφέρει η εν λόγω Συνταγματική Παράγραφος, και ως γνωστών η βάπτιση δεν αποτελεί διάλογο, μα χαρακτηρισμό αδύναμου συνειδησιακά βάση νόμου, ατόμου. Το γεγονός ότι ο ανήλικος όταν ενηλικιωθεί δύναται να αλλάξει δόγμα, δεν ακυρώνει ούτε την βαρύτητα της δογματικής παγίωσης, ούτε την σημαντικότητα του ατομικού αυτοπροσδιορισμού του ανήλικου (που μετατρέπεται σε επιβεβλημένο / μη συνειδητό ετεροπροσδιορισμό), ούτε δύναται να ακυρώσει ή να παραγράψει συνέπειες πράξεων τρίτων πάνω του. Στην Παράγραφο 2. του Συνταγματικού Άρθρου 5 αναφέρεται: "Όλοι όσοι βρίσκονται στην Eλληνική Eπικράτεια απολαμβάνουν την απόλυτη προστασία της ζωής, της τιμής και της ελευθερίας τους, χωρίς διάκριση εθνικότητας, φυλής, γλώσσας και θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων.", όμως έννομη προστασία της "τιμής" και των "θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων" (αυτούσιες οι λέξεις που αναφέρονται στο Σύνταγμα της Ελλάδας) σε καμία περίπτωση δεν συνεπάγεται η βάπτιση (δηλαδή ο επιβεβλημένος ετεροπροσδιορισμός) ανήλικου ή άλλου ατόμου ανίκανου βάση της νομοθεσίας ή δικαστικής απόφασης, να αυτοπροσδιοριστεί δογματικά αυτόβουλα και επισήμως. Κάτι τέτοιο (η βάπτιση ανήλικου ή ατόμου που η πολιτεία έχει κρίνει ότι δεν είναι σε θέση να αυτοπροσδιοριστεί ή να επιλέγει για καίρια ζητήματα που αφορούν την ζωή του λόγω συνειδησιακής αδυναμίας) αποτελεί κατάφορη παραβίαση πολλαπλών άρθρων του Συντάγματος. Στο Συνταγματικό Άρθρο 5 και Παράγραφος 3. αναφέρεται ρητά: "H προσωπική ελευθερία είναι απαραβίαστη.", ο νηπιοβαπτισμός και η βάπτιση ατόμου με μη επαρκή συνειδητότητα βάση νόμου ή δικαστικής απόφασης, αποτελεί κατάφωρη και συνειδητή παραβίαση της εν λόγω Παραγράφου, αφού ο νόμος ορίζει ότι ο βλαπτόμενος ούτε επαρκή συνειδητότητα έχει, ούτε μπορεί να φέρει αντίσταση. Ο νηπιοβαπτισμός, η βάπτιση ανηλίκων και συνειδησιακά ανεπαρκών, αποτελεί συνειδητή παραβίαση της προσωπικής ελευθερίας αυτοπροσδιορισμού του ατόμου. Η Παράγραφος 1. του Συνταγματικού Άρθρου 5A: (Δικαίωμα στην πληροφόρηση)<ref>http://www.hellenicparliament.gr/Vouli-ton-Ellinon/To-Politevma/Syntagma/article-5a/</ref> αναφέρει κατά λέξη: "Καθένας έχει δικαίωμα στην πληροφόρηση, όπως νόμος ορίζει.", ο νηπιοβαπτισμός, η βάπτιση ανηλίκων και η βάπτιση συνειδησιακά ανεπαρκών, παραβιάζει την σαφέστατα διατυπωμένη συνταγματική αυτή παράγραφο, εφ' όσον η νομοθεσία ορίζει ότι η συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα (των νηπίων, των ανηλίκων και των συνειδησιακά ανεπαρκών βάση δικαστικής απόφασης ή νόμου), δεν έχει τα μέσα, δηλαδή νομικά αναγνωρισμένη ως επαρκή συνειδητότητα, για να "πληροφορηθούν επί του δόγματος και επί της βάπτισης", άρα οι βλαπτόμενοι υποβάλλονται σε μια διαδικασία χαρακτηρισμού τους από τρίτους, χωρίς να έχουν ούτε αναγνωρισμένα από τον νόμο επαρκή μέσα (συνειδητότητα), ούτε ικανότητα να φέρουν αντίσταση σε όποια διεκπεραίωση τελετής ή άλλης απόπειρας ετεροπροσδιορισμού τους. Το 'Αρθρο 9A: (Προστασία προσωπικών δεδομένων)<ref>http://www.hellenicparliament.gr/Vouli-ton-Ellinon/To-Politevma/Syntagma/article-9a/</ref> αναφέρει αυτολεξεί: "Καθένας έχει δικαίωμα προστασίας από τη συλλογή, επεξεργασία και χρήση, ιδίως με ηλεκτρονικά μέσα, των προσωπικών του δεδομένων, όπως νόμος ορίζει. Η προστασία των προσωπικών δεδομένων διασφαλίζεται από ανεξάρτητη αρχή, που συγκροτείται και λειτουργεί, όπως νόμος ορίζει.", όμως είναι ανούσια να προστατεύεται εικονικά ένα ευαίσθητο και προσωπικό δεδομένο, το οποίο κατά παράβαση του Συντάγματος, έχει διαμορφωθεί σε χρονικό διάστημα, που βάση νόμου ή δικαστικής απόφασης, το βλαπτόμενο άτομο δεν είχε πλήρη συνειδητότητα.
Η ορθοδοξία αποτελεί σημείο αναφοράς, και συμπληρωματική έννοια, της ετεροδοξίας ("άλλη διδασκαλία"), της [[Αίρεση|αιρεσης]] και του [[σχίσμα]]τος. Όσοι παρεκκλίνουν από την ορθοδοξία ομολογώντας πίστη σε ένα άλλο δόγμα αποκαλούνται «αιρετικοί», ενώ εκείνοι που παρεκκλίνουν από την ορθοδοξία με την απόσχιση από το αντιληπτό σώμα των οπαδών, καλούνται «σχισματικοί». Η διάκριση στην ορολογία γίνεται ως προς το περιεχόμενο —εάν κάποιος εξετάζει την οργανική ενότητα, η έμφαση δίνεται στο σχίσμα ενώ αν κάποιος εξετάζει τη δογματική συνοχή, η σημασία μετακινείται στην αίρεση.
 
==Η Ορθοδοξία ως Χριστιανική έκφανση==
{{Κύριο|Ορθόδοξη Εκκλησία|l1=Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία}}
 
[[Αρχείο:Nicaea icon.jpg|thumb|Η συμμόρφωση με το [[Σύμβολο της Πίστεως#Το Σύμβολο της Νικαίας / Κωνσταντινουπόλεως|Σύμβολο της Πίστεως]], είναι μια κοινή δοκιμασία της Ορθοδοξίας στον Χριστιανισμό. Η Εικόνα παρουσιάζει την Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο της Νίκαιας (325). Ο [[Ρωμαϊκή αυτοκρατορία|Ρωμαίος αυτοκράτορας]] [[Κωνσταντίνος Α']] βρίσκεται στο κέντρο περιτριγυρισμένος από [[Εκκλησιαστικοί Πατέρες|Εκκλησιαστικούς Πατέρες]]. Ο ρόλος περιέχει το πρώτο μισό του [[Σύμβολο της Πίστεως|Συμβόλου του Πίστεως]] Νίκαιας-Κωνσταντινούπολης (381) με τη μορφή που χρησιμοποιείται στη Θεία Λειτουργία (αντί "πιστεύομεν" "πιστεύω").]]
 
Υπάρχουν τρεις κύριες εθνοτικες(εθνικες) ομάδες Ορθοδόξων. Οι [[Έλληνες]] οι οποίοι εκφράζουν την Ελληνορθόδοξη - Βυζαντινή παράδοση του [[Χριστιανισμός|Χριστιανισμού]] και υφιστανται ως μήτρα των άλλων εκκλησιαστικών παραδόσεων. Οι [[Άραβες]] Μελχίτες που διατηρούν προσαρμοσμένο στην [[αραβική γλώσσα]] το Ελληνορθόδοξο λειτουργικό τυπικό και οι [[Σλάβοι]] των οποίων η λειτουργική παράδοση μετεξελίχθηκε από τη βυζαντινή βάση, επηρεαζόμενη από δυτικές επιρροές, δημιουργώντας ένα ιδιαίτερης λαμπρότητας τυπικό, προσαρμοσμένο στις ανάγκες της [[Ρωσία|Αυτοκρατορικής Ρωσίας]] και επί τη βάσει της θεωρίας της διάδοχης Τρίτης Ρώμης.
 
Πηγή πίστεως της, η Ορθόδοξης Εκκλησίας θεωρεί την [[Θεία Αποκάλυψη]] δια της εμπειρίας των αγίων, όπως αυτή καταγράφεται στην Αγία Γραφή, τα εγκεκριμένα από τις [[Οικουμενικές Σύνοδοι|Οικουμενικές Συνόδους]] Πατερικά κείμενα, τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τα Λειτουργικά κείμενα της Εκκλησίας, και την Υμνολογία της Εκκλησίας. Την εμπειρία αυτή των αγίων την ονομάζουμε: Ιερά Παράδοση. Οι Άγιοι Πατέρες των πρώτων χριστιανικών αιώνων θεωρούνται αυθεντίες στην ερμηνευτική της Αγίας Γραφής και τη Δογματική, όπως και οι πατέρες όλων των αιώνων.
 
==Δείτε επίσης==
*[[Ορθόδοξη Εκκλησία]]
*[[Καθολική Εκκλησία]]
*[[Ελληνικά μοναστήρια]]
*[[Ορθόδοξο εορτολόγιο]]
 
==Εξωτερικοί σύνδεσμοι==
{{Πύλη}}
* [http://www.orthodoxia.info ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ INFO Ψηφιακό περιοδικό για τα δρώμενα στον ορθόδοξο εκκλησιαστικό χώρο]
* [http://www.cc.uoa.gr/theology/html/english/pubs/doctrsec/scouteris/07/07.htm Θεολογική Σχολή Πανεπιστημίου Αθηνών: "Ορθόδοξη Εκκλησία",] άρθρο του καθηγητή Κωνσταντίνου Σκουτέρη, στα αγγλικά.[http://www.orthodoxwiki.org/ . Ελεύθερου περιεχομένου εγκυκλοπαίδεια σχετικά με την Ορθοδοξία]
* ορθοδοξια WIKIPEDIA [http://www.rel.gr/ Ορθοδοξία. Μια ιστοσελίδα για τον Ορθόδοξο κόσμο]
* [http://sites.google.com/site/orthodoxy1054/ Ορθοδοξία: Βίντεο και ήχος]
 
[[Κατηγορία:Χριστιανικές ομολογίες]]
[[Κατηγορία:Ορθόδοξη Εκκλησία|*]]