Σαγίντ Κουτμπ: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Vagrand (συζήτηση | συνεισφορές)
CHE (συζήτηση | συνεισφορές)
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 8:
Στη φυλακή ο Κουτμπ συνέγγραψε τα δύο σημαντικότερα έργα του, το ''Qur'an Fi Zilal al-Qur'an'' (Στη σκιά του Κορανίου) και κυρίως το μανιφέστο του λεγόμενου «πολιτικού Ισλάμ», το ''Ma'alim fi-l-Tariq'' (Οδοδείκτες). Τα δύο αυτά έργα, στα οποία εκφράζει την απέχθεια του για τον δυτικό πολιτισμό και την ανάγκη επιστροφής του Ισλαμικού κόσμου στον τρόπο ζωής των πρώτων Μουσουλμάνων, απορρίπτοντας κάθε διαφορετική πολιτική ως «[[Τζαχιλίγια]]» (μια κατάσταση άγνοιας της θείας καθοδήγησης) και ερμηνεύοντας εκ νέου τον όρο «[[Τζιχάντ]]» ως επιθετικό αγώνα για την ανατροπή τους, αποτέλεσαν την βάση για την ιδεολογία που αποκαλείτε «[[Κουτμπισμός]]».
 
Ο Κουτμπ αφέθηκε ελεύθερος το 1964, μετά από παρέμβαση του Προέδρουπροέδρου του Ιράκ [[Αμπντούλ Σαλάμ Αρίφ]], πριν συλληφθεί εκ νέου τον Αύγουστο του 1965 με κατηγορίες για ανατροπή του πολιτεύματος. Σε μια δίκη, την οποία πολλοί θεωρούν παρωδία καθώς οι αποδείξεις για τις κατηγορίες προέρχονταν απλώς από αποσπάσματα από το'' Ma'alim fi-l-Tariq'' τα οποία ο Κουτμπ συνέχισε να υπερασπίζεται σθεναρά, αυτός και αλλά έξι μέλη της Μουσουλμανικής Αδελφότητας καταδικάστηκαν σε θάνατο δι' απαγχονισμό. Εκτελέστηκε στις 29 Αυγούστου 1966.
Οι ριζοσπαστικές ιδέες του Κουτμπ γύρω από το Ισλάμ τον κατατάσσουν ως μια από τις κεντρικές φιγούρες της Ισλαμιστικής ιδεολογίας. Για πολλούς Μουσουλμάνους αποτελεί έναν Μάρτυρα του Ισλάμ ενώ πολλοί δυτικοί αναλυτές θεωρούν το έργο του το κύριο ιδεολογικό υπόβαθρο οργανώσεων όπως η [[Αλ Κάιντα]] του [[Οσάμα Μπιν Λάντεν]].