Βικιπαίδεια

Το εκκρεμές του Φουκώ (μυθιστόρημα): Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιήγηση ιστορικού διαδραστικά
← Προηγούμενη διαφοράΕπόμενη διαφορά →
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
ΟπτικήΚώδικας wiki
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 37:
Σύμφωνα με τη θεωρία του Αρντέντι, αφού η γαλλική μοναρχία και η Καθολική Εκκλησία διέλυσαν τους Ναΐτες, ισχυριζόμενοι ότι ήταν αιρετικοί, ορισμένοι από τους Ιππότες δραπέτευσαν και εγκαθίδρυσαν πυρήνες σε όλο τον Κόσμο. Οι πυρήνες αυτοί συναντώνταν σε τακτά χρονικά διαστήματα σε προκαθορισμένα σημεία, ανταλλάσσοντας πληροφορίες σχετικές με το Γκράαλ. Στο τέλος, οι πυρήνες αυτοί επρόκειτο να επανενωθούν για να ανακαλύψουν ξανά τη θέση που βρισκόταν κρυμμένο το Γκράαλ και να επιτύχουν, χάρη σε αυτό, την κυριαρχία του Κόσμου. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του Αρντέντι, οι Ναΐτες έπρεπε να έχουν κατακτήσει τον Κόσμο το 1944 - προφανώς το σχέδιο είχε διακοπεί.
 
Ο Αρντέντι εξαφανίζεται μυστηριωδώς ύστερα από τη συνάντηση με τους Μπέλμπο και Καζαουμπόν, στην οποία συζήτησαν το βιβλίο του. Ο επιθεωρητής της Αστυνομίας ντε Άντζελις υποβάλλει ερωτήσεις στους δύο άνδρες, αφήνοντας τον υπαινιγμό ότι ανήκει στο τμήμα πολιτικών υποθέσεων, γεγονός που τον οδηγεί να ανακρίνει όχι μόνον επαναστάτες αλλά και άτομα που ισχυρίζονται ότι έχουν διασυνδέσεις με τον αποκρυφισμό.
 
Ο Καζαουμπόν συνάπτει μια ρομαντική σχέση με μια κοπέλα από τη Βραζιλία, την Αμπάρο. Για χάρη της φεύγει από την Ιταλία και περνά περίπου δυο χρόνια στη Βραζιλία, όπου μαθαίνει για το [[Καντομπλέ]] και μυείται στον μυστικισμό της Καραϊβικής. Σε αυτό το πλαίσιο συναντά τον Αλιέ, έναν ηλικιωμένο Ιταλό, ο οποίος ισχυρίζεται ότι είναι ο "κόμης του Σαιν Ζερμαίν". Δείχνει ότι έχει τρομακτικές γνώσεις σε ό,τι αφορά τον αποκρυφισμό. Ενώ βρίσκεται στη Βραζιλία, ο Καζαουμπόν παίρνει μια επιστολή του Μπέλμπο σχετικά με μια συνάντησή του με αποκρυφιστές, στην οποία θυμάται τη θεωρία συνωμοσίας του Αρντέντι χάρη στα λόγια μιας κοπέλας που εμφανώς βρισκόταν σε ύπνωση. Ο Καζαουμπόν και η Αμπάρο παρακολουθούν κι αυτοί μιαν απόκρυφη τελετή της "[[Ουμπάντα]]", κατά την οποία και η ίδια η Αμπάρο πέφτει σε ύπνωση, εμπειρία που βρίσκει ιδιαίτερα ενοχλητική και ανησυχητική, καθώς έχει [[Μαρξισμός|μαρξιστική]] ιδεολογία και απορρίπτει τις πνευματιστικές και θρησκευτικές εμπειρίες. Έτσι, χωρίζει με τον Kαζαουμπόν και ύστερα από λίγο αυτός επιστρέφει στην Ιταλία.
 
Επιστρέφοντας στο Μιλάνο, ο Καζαουμπόν αρχίζει να εργάζεται ως ανεξάρτητος ερευνητής. Στη βιβλιοθήκη της πόλης συναντά μια κοπέλα ονόματι Λία και οι δύο νέοι ερωτεύονται και, τελικά, αποκτούν ένα παιδί. Στο μεταξύ ο Καζαουμπόν προσλαμβάνεται από το αφεντικό του Μπέλμπο, τον κύριο Γκάραμοντ (το όνομα αναφέρεται στον Γάλλο εκδότη Κλωντ Γκαραμόν (Claude Garamond)) για να αναζητήσει εικονογραφήσεις για μια "ιστορία των μετάλλων" που ετοιμάζει για λογαριασμό μιας εταιρείας. Ο Καζαουμπόν μαθαίνει ότι ο αξιοσέβαστος κ. Γκάραμοντ είναι, επίσης, ιδιοκτήτης ενός άλλου εκδοτικού οίκου, που ονομάζει "Μανούτιο" (αναφορά στον τυπογράφο του 15ου αιώνα [[Άλδος Μανούτιος|Άλδο Μανούτιο]]), οίκου του τύπου "vanity press", ο οποίος χρεώνει μεγάλα ποσά στους συγγραφείς, προκειμένου να εκδώσει τα έργα τους.
 
Ο κ. Γκάραμοντ συλλαμβάνει την ιδέα να ξεκινήσει δύο σειρές βιβλίων αποκρυφισμού: Μια για σοβαρές εκδόσεις, εργασία για τον εκδοτικό οίκο "Γκάραμοντ" και μία για τον "Μανούτιο", με την ονομασία "Αποκεκαλυμμένη Ίσις" (αναφορά στα θεοσοφικά κείμενα της [[Γιελένα Πέτροβνα Μπλαβάτσκι]]), ώστε να προσελκύσει περισσότερους ματαιόδοξους "συγγραφείς".
 
Οι Μπέλμπο, Ντιοταλλέβι και Καζαουμπόν γρήγορα βρίσκονται "βυθισμένοι" σε απόκρυφα κείμενα, τα οποία συνδέονται με όλα τα είδη αχνών διασυνδέσεων με πραγματικά ιστορικά γεγονότα. Έτσι, δίνουν στους συγγραφείς το παρωνύμιο "οι Διαβολικοί" και, ταυτόχρονα, προσλαμβάνουν τον Αλιέ ως ειδικό σύμβουλο.
<!-- Ardenti mysteriously vanishes after meeting with Belbo and Casaubon to discuss his book. A police inspector, De Angelis, interviews both men. He hints that his job as a political department investigator leads him to investigate not only revolutionaries but also people who claim to be linked to the [[Occult]].
 
Οι τρεις επιμελητές αρχίζουν να αναπτύσσουν τη δική τους θεωρία συνωμοσίας, το "Σχέδιο", ως εν μέρει σατυρικό και εν μέρει διανοητικό παιχνίδι. Ξεκινώντας από το "μυστικό χειρόγραφο" του Αρντέντι, εξυφαίνουν έναν ιστό από μυστικές διασυνδέσεις. Αρχίζουν, επίσης, να χρησιμοποιούν τον μικρό υπολογιστή του Μπέλμπο, ο οποίος τον έχει ονομάσει "Αμπουλάφια" (αναφορά στον Ισπανό Εβραίο [[Αβραάμ Αμπουλάφια]], ιδρυτή της Σχολής της "Προφητικής Καββάλα". Ο Μπέλμπο χρησιμοποιεί τον υπολογιστή κυρίως για ν' αποθηκεύει τα προσωπικά του κείμενα (στο βιβλίο περιέχονται πολλά αποσπάσματά τους), τα οποία ανακαλύπτει ο Καζαουμπόν καθώς τον ψαχουλεύει), αλλά διαθέτει κι ένα πρόγραμμα που μπορεί να αναδιευθετεί τυχαία τις λέξεις ενός κειμένου.
Casaubon has a romance with a Brazilian woman named Amparo. He leaves Italy to follow her and spends a few years in [[Brazil]]. While living there, he learns about [[Candomblé|South American]] and [[Santería|Caribbean spiritualism]], and meets Agliè, an elderly man who implies that he is the mystical [[Count of St. Germain|Comte de Saint-Germain]]. Agliè has a seemingly infinite supply of knowledge about things concerning the Occult. While in Brazil, Casaubon receives a letter from Belbo about attending a meeting of occultists. At the meeting Belbo was reminded of the Colonel's conspiracy theory by the words of a young woman who was apparently in a trance. Casaubon and Amparo also attend an occult event in Brazil, an [[Umbanda]] rite. During the ritual Amparo falls into a trance herself, an experience she finds deeply disturbing and embarrassing, as she is [[Marxism|Marxist]] by ideology and as such disbelieves and shuns spiritual and religious experiences. Her relationship with Casaubon falls apart, and he returns to Italy.
 
On his return to Milan, Casaubon begins working as a freelance researcher. At the library he meets a woman named Lia; the two fall in love and eventually have a child together. Meanwhile, Casaubon is hired by Belbo's boss, Mr. Garamond (his name refers to French publisher [[Claude Garamond]]), to research illustrations for a history of metals the company is preparing. Casaubon learns that as well as the respectable Garamond publishing house, Mr. Garamond also owns Manuzio, a [[Vanity press|vanity publisher]] that charges incompetent authors large sums of money to print their work (rendered "Manutius" in the English translation, a reference to the 15th century printer [[Aldus Manutius]]).
 
Mr. Garamond soon has the idea to begin two lines of occult books: one intended for serious publication by Garamond; the other, ''[[Isis Unveiled]]'' (a reference to the [[theosophical]] text by [[Blavatsky]]), to be published by Manutius in order to attract more vanity authors.
 
Belbo, Diotallevi and Casaubon quickly become submerged in occult manuscripts that draw all sorts of flimsy connections between historical events. They nickname the authors the "Diabolicals", and engage Agliè as a specialist reader.
 
 
The three editors start to develop their own conspiracy theory, "The Plan", as part satire and part intellectual game. Starting from Ardenti's "secret manuscript", they develop an intricate web of mystical connections. They also make use of Belbo's small personal computer, which he has nicknamed [[Abraham Abulafia|Abulafia]]. Belbo mainly uses Abulafia for his personal writings (the novel contains many excerpts of these, discovered by Casaubon as he goes through Abulafia's files), but it came equipped with a small program that can rearrange text in random. (Compare with the game of [[Dissociated Press]] and [[Ramon Llull]]'s [[Ars Magna (Ramon Llull)|Ars Magna]].) They use this program to create the "connections" which inspire their Plan. They enter randomly selected words from the Diabolicals' manuscripts, logical operators ("What follows is not true", "If", "Then", etc.), [[truism]]s (such as "The Templars have something to do with everything") and "neutral data" (such as "[[Minnie Mouse]] is [[Mickey Mouse]]'s fiancée") and use Abulafia to create new text.▼
 
 
▲The three editors start to develop their own conspiracy theory, "The Plan", as part satire and part intellectual game. Starting from Ardenti's "secret manuscript", they develop an intricate web of mystical connections. They also make use of Belbo's small personal computer, which he has nicknamed [[Abraham Abulafia|Abulafia]]. Belbo mainly uses Abulafia for his personal writings (the novel contains many excerpts of these, discovered by Casaubon as he goes through Abulafia's files), but it came equipped with a small program that can rearrange text in random.<!-- (Compare with the game of [[Dissociated Press]] and [[Ramon Llull]]'s [[Ars Magna (Ramon Llull)|Ars Magna]].) They use this program to create the "connections" which inspire their Plan. They enter randomly selected words from the Diabolicals' manuscripts, logical operators ("What follows is not true", "If", "Then", etc.), [[truism]]s (such as "The Templars have something to do with everything") and "neutral data" (such as "[[Minnie Mouse]] is [[Mickey Mouse]]'s fiancée") and use Abulafia to create new text.
 
Their first attempt ends up recreating (after a liberal interpretation of the results) the [[Mary Magdalene]] conspiracy theory central to ''[[The Holy Blood and the Holy Grail]]''. Casaubon jokingly suggests that to create something truly new Belbo must look for occult connections in non-obvious contexts, such as by linking the Kabbalah to a car's [[spark plug]]s. (Belbo actually does this, and after some research concludes that the [[powertrain]] is a metaphor for the [[Tree of life (Kabbalah)|Tree of life]].) Pleased with the results of the random text program, the three continue resorting to Abulafia whenever they reach a dead-end with their game.
Ανακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/wiki/Το_εκκρεμές_του_Φουκώ_(μυθιστόρημα)"