Παντελής Σαββίδης: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
μ Αναστροφή της επεξεργασίας από τον 176.92.25.148 (συνεισφ.), επιστροφή στην τελευταία εκδοχή υπό [[Χρή...
Γραμμή 1:
{{πληροφορίες προσώπου}}Ο '''Παντελής Σαββίδης''' είναι [[Έλληνας]] δημοσιογράφος με έδρα τη [[Θεσσαλονίκη]]. Γεννήθηκε το 1954 στην [[Αξιούπολη]] [[Κιλκίς]]. Εδώ και δεκατρία χρόνια είναι ο παρουσιαστής της εβδομαδιαίας εκπομπής "Ανιχνεύσεις" που προβαλλόταν στην [[ΕΤ3]]. Η εκπομπή ασχολείται με ζητήματα των [[Βαλκάνια|Βαλκανίων]], ευρωπαϊκών πολιτικών ζητημάτων και διεθνών σχέσεων. Έχει βραβευτεί με το Βραβείο Μπότση για την άρτια ενημέρωση των πολιτών της Βορείου Ελλάδας σε ότι αφορά το εγχώριο πολιτικό και βαλκανικό γίγνεσθαι <ref>[http://www.hri.org/news/greek/apegr/2006/06-05-15_3.apegr.html].</ref>
 
Διετέλεσε επίσης διευθυντής της εφημερίδας [[Μακεδονία (εφημερίδα)|Μακεδονία]].
Διετέλεσε επίσης διευθυντής της εφημερίδας [[Μακεδονία (εφημερίδα)|Μακεδονία]]<p>[[===Η_ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ_ΠΡΟΤΕΡΗ_ΟΛΩΝ_ΤΩΝ_ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ==]] Η φιλοσοφία λειτουργεί με το πλαίσιο της αξιολογίας, αλλά η δράση της έχει και εξωτερικές επιπτώσεις που μπορούμε να εξετάσουμε με τη νευροφιλοσοφία. Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΙΤΙΑ ΚΙΝΙΣΗΣ ΤΩΝ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΩΝ ΝΕΥΡΟΚΥΤΑΡΩΝ ΚΑΙ Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ . Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ είναι η ζωντανή ενέργεια, αυτή που κινείται και ξετυλίγεται και που τη νιώθουμε στη συνείδησή μας. Η συνείδηση, ο νους, το λογικό είναι μέρος της κοσμικής λειτουργίας.</p>
Έτσι, τα πράγματα παρουσιάζονται με αμείλικτη απλότητα.
Αντί δημιουργία στην αυγουστινική είτε στην εγελιανή έννοια, από έναν εξωκοσμικό θεό είτε από την Ιδέα που ξετυλίγει τον εαυτό της, αντί πνεύματα και δυαρχία, έχουμε την πραγματικότητα, αιώνια αιτία του εαυτού της.
Ο νους, η Ιδέα, οι έννοιες, οι κατηγορίες, η λογική εξάρτηση - που τις είχε θεοποιήσει ο Hegel -, δεν είναι τίποτε άλλο παρά το καθρέφτισμα της πραγματικότητας στο νου, για τον Marx.
Η τάξη, η νομοτέλεια, η λογικότητα είναι στα πράγματα και όχι στη σκέψη.
Η ιστορική κίνηση, άναρχη άμα την πάρουμε για συνέχεια της κοσμικής, τραβά μοιραία και αδυσώπητα σ' ένα τέλος, για να κατασταλάξει στη χωρίς τάξεις και χωρίς οικονομικές διαφορές κοινωνία. Η διαλεκτική κίνηση της Ιστορίας, σύμφωνα με τον Wittgenstein, δεν είναι περιγράψιμη. Πως να εκφραστείς για κάτι που δεν μπορείς να περιγράψεις; Τα αίτια που επιδρούν στην Ιστορία είναι απρόσωπες και γενικές δυνάμεις. Ως εκ τούτου, οι μεγάλοι άνθρωποι ούτε τη δημιουργούν ούτε την κατευθύνουν, απλά την καταλαβαίνουν, οπότε η επιστήμη και η φιλοσοφία παίζουν σ' αυτή περιορισμένο ρόλο. Ο άνθρωπος που ασπάζεται τη διαλεκτική θα συναντήσει αδιέξοδα και μπλοκαρίσματα. Σύγχρονα συμπτώματα από την εξέλιξη του πολιτισμού και της επιστήμης η έλλειψη λόγω υπερβολής και η ένδεια λόγω σπατάλης. Στην τελική φάση του διαλεκτικού αγώνα υπονοείται ότι αξία δεν έχει αν ευσταθούν ή ανατρέπονται οποιεσδήποτε παραδοχές. Πάνω από παραδοχές και δόγματα προβάλλει ανώτερη ακόμα και η αξία του ίδιου του διαλόγου. Οι απόψεις και οι θέσεις αλλάζουν, όπως και τα πρότυπα. Όμως, η ελπίδα στη συνέχιση του διαλόγου είναι η τελική εγγύηση ότι δε θα σταματήσει ποτέ η αναζήτηση της αλήθειας.
Δεν πρόκειται λοιπόν για απλώς ένα παραπάνω κλάδο της γνωστικής επιστήμης. Αλλά καθαρά μια σύνθεση που ενεργοποιεί μια ολιστική προσέγγιση όπου ο διαχωρισμός δεν έχει νόημα αφού ακόμα και η απλοποίηση αποτελεί έναν εκφυλισμό. Η συμβολή της νευροφιλοσοφίας επιτρέπει επίσης να σκεφτούμε πώς σκέφτεται όλη η Ανθρωπότητα εντός του Χρόνου δίχως τους κοινωνικούς περιορισμούς που είναι καθαρά τεχνητοί.
Η αφαιρετική κωδικοποίηση του αλτρουισμού είναι από τις προδρομικές μελέτες της νευροφιλοσοφίας. Τώρα αρχίζουμε να βλέπουμε ΤΗ ΝΟΗΤΙΚΗ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ .ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ .
ΤΥΧΑΙΑ ΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ --ΔΕΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΣΑΝ ΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΝΑΕΙ Η ΩΡΑ ΤΟΥΣ --ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΓΕΝΝΗΘΟΥΝ ΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ . [[=================================]] ΘΑΛΗΣ, ΑΝΑΞΙΜΑΝΔΡΟΣ ΚΑΙ ΕΚΑΤΑΙΟΣ ΕΔΩΣΑΝ ΝΟΗΜΑ ΣΤΗ ΛΕΞΗ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ • Ο ΠΡΩΤΟΣ ΜΙΛΗΣΕ ΓΙΑ ΤΗ ΣΦΑΙΡΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΓΗΣ • Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΕΦΤΙΑΞΕ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΠΙΝΑΚΑ ΤΟΥ ΤΟΤΕ ΓΝΩΣΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ • Ο ΤΡΙΤΟΣ ΣΥΝΕΓΡΑΨΕ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΟ ΕΡΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΣΙΑ ( ΛΕΟΝΤΙΔΟΥ , 2011). • ΣΤΗ ΣΑΜΟ, ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΕΚΕΙΝΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΣΑΝ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΙΩΝΙΑΣ, Ο ΑΡΙΣΤΑΡΧΟΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕ ΤΟ ΗΛΙΟΚΕΝΤΡΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΔΥΟ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΚΟΠΕΡΝΙΚΟ. Ο ΕΝ ΛΟΓΩ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΕΙΧΕ ΘΗΤΕΥΣΕΙ ΣΤΗ ΣΧΟΛΗ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ, ΑΠΟ ΤΑ ΠΟΛΛΑ ΕΡΓΑ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΣΥΓΓΡΑΨΕΙ ΔΙΑΣΩΖΟΝΤΑΙ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ, ΔΙΑΤΥΠΩΣΕ ΠΑΝΤΩΣ ΜΕ ΣΑΦΗΝΕΙΑ ΟΤΙ Η ΓΗ ΠΕΡΙΣΤΡΕΦΕΤΑΙ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΛΙΟ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΗΘΕΙ ΓΙΑ ΑΣΕΒΕΙΑ. ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ • ΠΟΛΛΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΈΛΛΗΝΕΣ , ΕΙΧΑΝ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΣΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ: • Ο ΘΑΛΗΣ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΩΣ ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ ΓΕΩΜΕΤΡΗΣ . ΚΕΡΔΙΣΕ ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΟΝ ΘΑΥΜΑΣΜΟ ΤΩΝ ΑΙΓΥΠΤΙΩΝ ΜΕΤΡΩΝΤΑΣ ΤΟ ΥΨΟΣ ΤΩΝ ΠΥΡΑΜΙΔΩΝ , ΒΑΣΙΖΟΜΕΝΟΣ ΣΤΟ ΜΗΚΟΣ ΤΗΣ ΣΚΙΑΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΚΙΑΣ ΜΙΑΣ ΡΑΒΔΟΥ ΠΟΥ ΕΜΠΗΓΕ ΣΤΟ ΕΔΑΦΟΣ. ΓΝΩΣΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΘΕΩΡΗΜΑ ΤΟΥ ΘΑΛΗ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙ: ΟΤΑΝ ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΕΥΘΕΙΕΣ ΤΕΜΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΔΥΟ ΑΛΛΕΣ ΕΥΘΕΙΕΣ, ΤΟΤΕ ΤΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΠΑΡΑΛΛΗΛΩΝ ΠΟΥ ΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΜΙΑ ΤΕΜΝΟΥΣΑ, ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΛΟΓΑ. • Ο ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ ΕΜΕΙΝΕ ΓΝΩΣΤΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΟ ΘΕΩΡΗΜΑ ΤΟΥ, ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΕ ΚΑΘΕ ΟΡΘΟΓΩΝΙΟ ΤΡΙΓΩΝΟ ΤΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ ΤΗΣ ΥΠΟΤΕΙΝΟΥΣΑΣ (Η ΠΛΕΥΡΑ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΗ ΓΩΝΙΑ) ΕΙΝΑΙ ΙΣΗ ΜΕ ΤΟ ΑΘΡΟΙΣΜΑ ΤΩΝ ΤΕΤΡΑΓΩΝΩΝ ΤΩΝ ΔΥΟ ΚΑΘΕΤΩΝ ΠΛΕΥΡΩΝ. ΟΙ ΈΛΛΗΝΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ ΣΤΗ ΜΕΤΕΩΡΟΛΟΓΙΑ • ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΛΕΤΗ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΟΦΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΕΩΡΟΛΟΓΩΝ ΣΥΝΑΓΕΤΑΙ ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΟΤΙ ΑΠΟ ΤΟΝ 5Ο ΑΙΩΝΑ Π.Χ. ΟΙ ΈΛΛΗΝΕΣ ΣΥΝΕΧΙΣΑΝ ΤΙΣ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΤΩΝ ΠΡΟΑΝΑΦΕΡΟΜΕΝΩΝ ΛΑΩΝ. ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ : • Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ , ΓΥΡΩ ΣΤΟ 350 Π.Χ. , ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕ 4 ΕΥΜΕΓΕΘΗ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΤΑ ΟΝΟΜΑΣΕ "ΜΕΤΕΩΡΟΛΟΓΙΚΑ". Σ ́ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΕΛΩΡΙΟ ΚΑΤ ́ ΕΚΤΑΣΗ ΚΑΙ ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΗΤΑ ΕΡΓΟ, ΣΥΝΕΛΕΞΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΓΝΩΣΤΕΣ ΤΟΤΕ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ - ΓΝΩΣΕΙΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΑΛΑΣΣΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ. ΤΑ "ΜΕΤΕΩΡΟΛΟΓΙΚΑ" ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΓΙΑ ΔΥΟ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΕΤΕΛΕΣΑΝ ΤΟ ΠΡΟΤΥΠΟ ΔΙΔΑΚΤΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΜΕΤΕΩΡΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ. • Ο ΘΕΟΦΡΑΣΤΟΣ , ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ, ΕΓΡΑΨΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΩΝ "ΣΗΜΕΙΩΝ" ΠΟΥ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΕΙ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΤΟΤΕ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ. ΠΕΡΙΕΙΧΕ ΔΕ ΠΟΛΛΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΕΙΔΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΚΑΙΡΟΥ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΕΣ ΕΝΔΕΙΞΕΙΣ ΠΟΥ ΤΟΤΕ ΠΙΣΤΕΥΑΝ ΟΤΙ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΦΑΝΕΡΩΣΟΥΝ ΠΩΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΑΙΡΟΣ ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΕΤΟΣ Η ΚΑΙ ΑΚΟΜΑ ΠΙΟ ΜΕΤΑ. ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΤΟ ΕΡΓΟ ΑΥΤΟ ΠΕΡΙΕΛΑΜΒΑΝΕ 8 "ΣΗΜΕΙΑ" ΠΕΡΙ ΒΡΟΧΗΣ, 45 ΠΕΡΙ ΑΝΕΜΩΝ, 50 ΓΙΑ ΚΑΤΑΙΓΙΔΕΣ, 24 ΓΙΑ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΕΣ, ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ 7 ΓΙΑ ΠΡΟΓΝΩΣΗ ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ ΕΤΟΥΣ (ΕΤΗΣΙΕΣ) ΚΑΙ ΠΕΡΑΝ ΑΥΤΟΥ ΧΡΟΝΙΚΑ.ΠΡΟΣΩΚΡΑΤΙΚΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ • Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΣΤΗΡΙΧΤΗΚΕ ΣΤΗΝ ΘΑΛΗΣ ΝΕΡό (ΩΣ ΥΛΗ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΜΑΖΙ ) ΕΜΠΕΙΡΙΚΗ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΝΟΥ ΑΝΑΞΙΜΑΝΔΡΟΣ ΆΠΕΙΡΟΝ (ΑΘάΝΑΤΟΝ - ΑΦΘΑΡΣίΑ ΤΗΣ ύΛΗΣ) ΑΚΑΘΟΡΙΣΤΗ ΠΟΙΟΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΠΕΡΙΟΡΙΣΤΗ ΣΕ ΕΚΤΑΣΗ ΥΛΙΚΗ ΟΥΣΙΑ ΘΕΡΜόΝ ΔΙΑΜόΡΦΩΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΚΚΡΙΕΤΑΙ ΤΟ ΓόΝΙΜΟΝ ΤΗΣ «ΓΟΝΙΜΟΝ » ΨΥΧΡόΝ ΖΩήΣ • ΤΑ ΤέΣΣΕΡΑ ΣΤΟΙΧΕίΑ ΤΗΣ ΦύΣΗΣ ΙΣΟΡΡΟΠΟύΝ ΧάΡΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧή ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣύΝΗΣ . • ΘΕΩΡίΑ ΤΗΣ ΕΞέΛΙΞΗΣ (Ο άΝΘΡΩΠΟΣ ΠΡΟήΛΕ ΑΠό ΤΑ ΨάΡΙΑ) ΠΑΡΑΛΛΗΛΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΠΟΥ ΣΥΓΚΡΑΤΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΣΤΗ ΖΩΗ . ΑΝΑΞΙΜΕΝΗΣ ΑέΡΑΣ ΠύΚΝΩΣΗ ΔΙΑΜόΡΦΩΣΗ ΤΗΣ ΑΡΑίΩΣΗ ΖΩήΣ • Ο ΑέΡΑΣ ΩΣ ύΛΗ ΚΑΙ ΕΝέΡΓΕΙΑ ΜΑΖί ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ ΠΥΡ ΚΥΚΛΙΚή ΠΟΡΕίΑ ΜΕ ΒάΣΗ ΤΟ ΛόΓΟ ΚόΣΜΟΣ (ΑΝΑΛΟΓίΑ ) • ΠόΛΕΜΟΣ ΠΑΤήΡ ΠάΝΤΩΝ . ΣΥΝΕΧήΣ ΚίΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΛΛΑΓή . • ΌΛΕΣ ΟΙ ΑΝΤίΜΑΧΕΣ ΔΥΝάΜΕΙΣ ΤΟΥ ΚόΣΜΟΥ ΑΠΟΛήΓΟΥΝ ΣΕ ΑΡΜΟΝίΑ . • Ο ΚόΣΜΟΣ ΕίΝΑΙ ΠΥΡ ΠΟΥ ΑΝΑΒΟΣΒήΝΕΙ ΜΕ ΜέΤΡΟ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΙΚέΣ ΑΝΑΛΟΓίΕΣ . ΑΝ όΜΩΣ ΤΑ ΠάΝΤΑ ΑΛΛάΖΟΥΝ ΠΩΣ Η ΓΛώΣΣΑ/ΛέΞΕΙΣ ΘΑ έΧΟΥΝ ΝόΗΜΑ , ΑΦΟύ ΤΑ ΑΝΤΙΚΕίΜΕΝΑ ΑΝΑΦΟΡάΣ ΑΛΛάΖΟΥΝ ΑΠό ΤΗ ΜίΑ ΣΤΙΓΜή ΣΤΗΝ άΛΛΗ<dl>
;</dl>ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΣ - Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΕΚΔΗΛΩΝΕΤΑΙ ΩΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΣΤΟ ΓΕΜΑΤΟ ΚΙΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΥ . - Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΠΑΓΗΣ . - ΔΕΧΕΤΑΙ ΤΗ ΜΟΝΑΔΙΚΟΤΗΤΑ , ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΤΙΚΟΥ ΟΝΤΟΣ , ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΙ ΟΜΩΣ ΤΗΝ ΚΙΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑΒΛΗΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ • ΠΡΑΓΜΑΤΙΚόΤΗΤΑ ΝόΗΣΗ • ΠΡΑΓΜΑΤΙΚόΤΗΤΑ ΑΜΕΤάΒΛΗΤΗ ΤΑ ΠΡάΓΜΑΤΑ ΑΛΛάΖΟΥΝ ΣΤΟΝ ΑΙΣΘΗΤό ΚόΣΜΟ , ΑΛΛά ΜέΝΟΥΝ ΑΝΑΛΟίΩΤΑ ΣΤΟ ΝΟΥ ΜΑΣ (έΝΝΟΙΕΣ ). ΆΡΑ ΣΤΟ ΝΟύ ΜΑΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ έΝΝΟΙΕΣ ΠΡέΠΕΙΝΑ ΑΝΑΖΗΤήΣΟΥΜΕ ΣΤΑΘΕΡόΤΗΤΑ ΓΝώΣΗΣ ΖΗΝΩΝ - ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΡΜΕΝΙΔΗ . - ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΙ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ - ΤΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΤΗΛΑ ΠΑΡάΔΟΞΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΔύΝΑΤΟ ΤΗΣ ΚίΝΗΣΗΣ ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ ΆΤΟΜΑ (ΕΝΤόΣ ΤΟΥ ΚΕΝΟύ ) ΣΕ ΔΙΑΡΚή ΚίΝΗΣΗ ΔίΝΗ ΣΥΚΓέΝΤΡΩΣΗ , ΑΠΟΚέΝΤΡΩΣΗ ΑΤόΜΩΝ (ΣύΝΘΕΣΗΔΙΑΛΥΣΗ ΑΠΕίΡΩΝ ΚόΣΜΩΝ) ΆΤΟΜΑ ΑΜΕΤάΒΛΗΤΑ ΜέΣΑ ΣΤΟ ΚΕΝό ΣΕ ΔΙΑΡΚή ΚίΝΗΣΗ ΕΚΗΒΟΛΟΣ ΠΑΣΧΑΛΗΣ ΣΤΑΜΠΟΥΛΗΣ ΔΙΔΑΚΤΟΡΑΣ =ΠΟΛΥΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
 
.
 
== Παραπομπές ==