Έρως: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας |
μ Αποσαφήνιση: Αλκαίος → Αλκαίος ο Μυτιληναίος |
||
Γραμμή 5:
Σύμφωνα με την ορφική διδασκαλία, ο Έρωτας προήλθε από το «κοσμικό αυγό» που άφησε η [[Νύχτα]] στους κόλπους του [[Έρεβος|Ερέβους]]. Υπέρ μιας κοσμογονικής καταγωγής του τίθεται και ο [[Ησίοδος]] στη [[Θεογονία]], καθώς αναφέρει πως ο Έρωτας προήλθε από το [[Χάος (μυθολογία)|Χάος]] μαζί με τη [[Γαία (μυθολογία)|Γαία]], στοιχεία επίσης χωρίς γεννήτορες.
Στη μεταομηρική μυθολογία παρουσιάζονται και άλλοι γεννήτορες του Έρωτα, ενώ συχνά σχετίζεται με τη θεά Αφροδίτη. Σύμφωνα με τη [[Σαπφώ]] είναι γιος της Αφροδίτης και του [[Ουρανός (μυθολογία)|Ουρανού]], ενώ σύμφωνα με τον [[Σιμωνίδης ο Κείος|Σιμωνίδη τον Κείο]] είναι γιος της Αφροδίτης και του [[Άρης (μυθολογία)|Άρη]]. Αναφέρεται και ως υπηρέτης και συνοδός της Αφροδίτης. Ο [[Αλκαίος ο Μυτιληναίος]]
Από τους τραγικούς, ιδιαίτερη σημασία στον θεό Έρωτα αποδίδει ο [[Ευριπίδης]]. Ο Ευριπίδης διαχωρίζει τη δύναμη του Έρωτα σε δύο μορφές: Σε αυτή που μπορεί να οδηγήσει στην Αρετή και σε εκείνη που οδηγεί στην Αθλιότητα. Με παρόμοιο τρόπο, στο [[Συμπόσιο]] του [[Πλάτωνας|Πλάτωνα]] εντοπίζουμε τον «καλό» Έρωτα (γιο της Αφροδίτης Ουρανίας) και τον «κακό» Έρωτα (γιο της Αφροδίτης Πανδήμου).
| |||