Ολυμπία: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Τον [[10ος αιώνας π.Χ.|10ο αιώνα π.Χ.]] με [[9ος αιώνας π.Χ.|9ο αιώνα π.Χ.]] διαμορφώνεται ο ιερός χώρος της [[Άλτις|Άλτεως]] με την καθιέρωση της λατρείας του Δία. Την περίοδο αυτή, η Ολυμπία γίνεται ένας ιερός τόπος που προσείλκυε πολλούς προσκυνητές. Αυτό το πυκνό ρεύμα των επισκεπτών μαρτυρείται από το μεγάλο πλήθος αναθημάτων που έφταναν στη Ολυμπία όχι μόνο από την γύρω περιοχή αλλά και από τόπους της [[Πελοπόννησος|Πελοποννήσου]] και [[Στερεά Ελλάδα|Στερεάς Ελλάδας]].<ref name=A></ref> Τον [[8ος αιώνας π.Χ.|8ο αιώνα]] η φήμη της Ολυμπίας μεγάλωσε τόσο ώσπου έφτασε μέχρι την [[Ανατολή]] και [[Μεσοποταμία]] και μέχρι την [[Δύση]] και [[κάτω Ιταλία]]. Σημαντικότατη τομή στην ιστορία της Ολυμπίας αποτέλεσε το έτος [[776 π.Χ.]] όπου τότε κατά την παράδοση, ο Σπαρτιάτης [[Λυκούργος (νομοθέτης)|Λυκούργος]], πρέπει να πραγματοποίησε συμφωνία με τον βασιλιά της [[Ήλιδα|Ήλιδος]], [[Ίφιτος ο Ηλείος|Ίφιτο]], για την τέλεση λατρευτικών εορτών στην Ολυμπία. Μέρος της συμφωνίας ήταν ότι κατά τις εορτές θα επικρατούσε [[εκεχειρία]] σε ολόκληρη την [[Ελλάδα]].

 

Olympia-01.jpg|[[Στατήρας]] της Ολυμπίας με αετό στην μια όψη και την [[Νίκη (μυθολογία)|Νίκη]] στην άλλη, 460 π.Χ.

</gallery>