Κιβωτός της Διαθήκης: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μ αφαιρέθηκε η Κατηγορία:Χριστιανισμός (με το HotCat)
ορθογραφικα λαθη
Γραμμή 1:
[[Image:Schrana01.jpg|310px|thumb|Η κιβωτός της διαθήκης κατά την πολιορκία της Ιεριχούς]]
Η '''κιβωτός της διαθήκης''' ({{Εβραϊκά|ארון הברית}}, ''αρόν χαβρίτ'') περιγράφεται στη [[Παλαιά Διαθήκη]] ως ένα ιερό κιβώτιο, μέσα στο οποίο φυλάσσονταν οι πέτρινες πλάκες όπου ήταν γραμμένες οι [[Δέκα εντολές|Δέκα Εντολές]] που είχε παραδώσει ο [[Γιαχβέ]]Θεός, για δεύτερη φορά, στον [[Μωυσής|Μωυσή]], και άλλα ιερά αντικείμενα των Ισραηλιτών. Η κιβωτός αυτή —που δεν πρέπει να συγχέεται με την [[Κιβωτός του Νώε|κιβωτό του Νώε]]— κατασκευάσθηκε με εντολή του ΓιαχβέΘεού, σύμφωνα με τις προδιαγραφές που έθεσε στον Μωυσή σε όραμα στο [[όρος Σινά]]. (Έξοδος 25:9-10) Φυλασσόταν αρχικά μέσα στην «'''Σκηνή του Μαρτυρίου'''» ή «σκηνή της συνάντησης» κατά την περιπλάνηση στην [[Σινά (έρημος)|έρημο του Σινά]] και αργότερα μέσα στο εσώτατο δωμάτιο του Ιουδαϊκού Ναού στην [[Ιερουσαλήμ]], όπου κατέληξαν.
 
Η ύπαρξη της κιβωτού της διαθήκης υποδήλωνε ότι ο ΓιαχβέΘεός ήταν ανάμεσα στον λαό του Ισραήλ και επικοινωνούσε μαζί τους, παρέχοντας συγκεκριμένες κατευθύνσεις όταν ήταν απαραίτητο. Ο [[ραβίνος]] [[Ρασί]] και κάποιοι [[μιδρασίμ]] υποστηρίζουν ότι υπήρχαν δύο κιβωτοί της διαθήκης: μία προσωρινή που είχε κατασκευάσει ο Μωυσής και μία μεταγενέστερη που είχε φτιάξει ο εργοδηγός της κατασκευής της κιβωτού, ο [[Βεσελεήλ]] (Βεσαλεήλ).<ref>Hertz, 1936.</ref>
 
Κατά την 40ετή περιπλάνηση των [[Ισραηλίτες|Ισραηλιτών]] στην έρημο η κιβωτός μεταφερόταν από τους ιερείς μπροστά από το λαό και το στράτευμα. (Αριθμοί 4:5, 6· 10:33-36· Ψαλμοί 68:1· 132:8) Κατά τη μεταφορά της η κιβωτός ήταν πάντα τυλιγμένη με ένα κάλυμμα από δέρμα [[φώκια]]ς και με ένα γαλανό ύφασμα, κρυμμένη προσεκτικά ακόμα και από τα μάτια των [[Λευίτες|Λευιτών]] που τη μετέφεραν.
Γραμμή 12:
Οι [[Εβραϊκές Γραφές]] αναφέρουν ότι η κιβωτός ήταν κατασκευασμένη από ξύλο [[ακακία]]ς ή του δένδρου ''σιτάχ''. Είχε πλάτος και ύψος 1,5 [[πήχυς|πήχυ]], και μήκος 2,5 πήχεις (περίπου 114 x 68 x 68 [[εκατοστόμετρο|cm]]). Η κιβωτός ήταν καλυμμένη ολόκληρη με τον πιο καθαρό [[χρυσός|χρυσό]] και η επάνω επιφάνειά της (το σκέπασμα) είχε επίσης στα χείλη χρυσό.
 
Στις δύο απέναντι πλευρές κατά μήκος έφερε από δύο χρυσούς κρίκους, από όπου περνούσαν δύο επιχρυσωμένα ξύλινα κοντάρια μεταφοράς (με χρυσές διακοσμήσεις). (Αριθμοί 4:5, 19-20· 7:9· 10:21· 1 Βασιλέων 8:3,6) Πάνω από την κιβωτό βρίσκονταν τοποθετημένα στα άκρα της δύο [[Χρυσός|χρυσαφένια]] ομοιώματα [[χερουβείμ]], με τα πρόσωπά τους αντικριστά το ένα προς το άλλο. (Λευιτικό 16:2· Αριθμοί 7:89) Σύμφωνα με την [[Ιουδαϊκή]] παράδοση, η παρουσία του [[Ιεχωβά]]Θεού γινόταν αντιληπτή ανάμεσα στα χερουβείμ με μια φωτεινή πηγή φωτός, το επονομαζόμενο ''[[Σεκινά]]''. Η ύπαρξη των χερουβείμ αποτελούσε αναπαράσταση του ουράνιου θρόνου του Θεού ο οποίος περιστοιχίζεται από ανώτερααγαθά πνεύματα, πνευματικάτους πλάσματααγγέλους. (Έξοδος 25:10-22· 37:1-9)
 
Η κιβωτός της διαθήκης ήταν τοποθετημένη στον αγιότατο τόπο τηςτου [[εκκλησία]]ςΝαού του Σολωμόντα λαού Ισραήλ, στα [[Άγια των Αγίων]] (Εβρ. ''Καντός χεΚαντασίμ''), όπου είχε πρόσβαση ο [[Αρχιερέας]] μία φορά το χρόνο κατά τον εορτασμό της [[Ημέρα του Εξιλασμού|Ημέρας του Εξιλασμού]] (Εβρ. '', γιόμ χαΚιπουρίμ''). (Εβραίους 9:4, 7· Λευιτικό 16:2, 12, 14, 15)
 
=== Περιεχόμενο ===
Γραμμή 32:
Η κιβωτός αναφέρεται σε ένα χωρίο του [[Δευτεροκανονικά βιβλία|δευτεροκανονικού βιβλίου]] 2ου Μακκαβαίων (2:4-10), όπου γίνεται λόγος για ένα άλλο κείμενο που αναφέρει ότι ο προφήτης Ιερεμίας, «ειδοποιημένος από τον Θεό», πήρε την κιβωτό, την σκηνή του Μαρτυρίου και το θυσιαστήριο του θυμιάματος, και τα έθαψε σε μια σπηλιά στο [[όρος Νεβώ]] (Δευτ. 34:1), πληροφορώντας εκείνους που ήθελαν να μάθουν πού είναι το μέρος, ότι θα έπρεπε να παραμείνει άγνωστο «μέχρι τότε που ο Θεός θα συγκεντρώσει και πάλι τον λαό του και θα τον δεχθεί με έλεος».
 
Η [[Προς Εβραίους επιστολή]] αναφέρει ότι η κιβωτός περιείχε τη χρυσή στάμνα με το μάννα, τη ράβδο του Ααρών και τις πλάκες των εντολών. (9:4) Τέλος, στο [[Προφητεία|προφητικό]] βιβλίο της [[Αποκάλυψη του Ιωάννη|Αποκάλυψης του Ιωάννη]] η «κιβωτός της διαθήκης του Κυρίου» περιγράφεται να υπάρχει στον "ναόΝαό του Θεού στον ουρανό". (11:19)
 
===Στο Κοράνιο===
Γραμμή 45:
Μετά την αναχώρηση από το Σινά και μέχρι τη διάβαση του [[Ιορδάνης ποταμός|Ιορδάνη]], η κιβωτός μεταφερόταν μπροστά από τον λαό και αποτελούσε το σήμα για την προέλασή του (Αριθμοί 10:33· Ιησούς Ναυή 3:3,6). Σύμφωνα με την Ιουδαϊκή παράδοση, η κιβωτός έκαιγε τους αγκαθωτούς θάμνους και άλλα εμπόδια κατά την πορεία στην έρημο, ενώ σπινθήρες εκπορευόμενοι από τα δύο χερουβείμ σκότωναν [[φίδι]]α και [[σκορπιός (αρθρόποδο)|σκορπιούς]]. Κατά τη διάβαση του [[Ιορδάνης ποταμός|Ιορδάνη]], ο ποταμός ξηράνθηκε μόλις τα πόδια των ιερέων που μετέφεραν την κιβωτό άγγιξαν τα νερά του, και παρέμενε ξηρός μέχρι που οι ιερείς και η Κιβωτός βγήκαν από το ποτάμι, αφού ο λαός είχε περάσει. (Ιησούς Ναυή 3:15-17· 4:10, 11, 18) Δώδεκα πέτρες συλλέχθηκαν από τον Ιορδάνη και στήθηκαν στο σημείο όπου είχαν σταθεί οι ιερείς σε ανάμνηση εκείνης της θαυματουργικής ενέργειας.
 
Η Κιβωτός μεταφερόταν μέσα στη μάχη, όπως στον πόλεμο με τους [[Μαδιανίτες]]. (Αριθμοί κεφ. 31) Πριν την πτώση των τειχών της [[Ιεριχώ]], ο Ισραήλ έλαβε εντολή από τον ΓιαχβέΘεό να περιφέρει την κιβωτό γύρω από την πόλη πίσω από τους ένοπλους άνδρες και επτά αρχιερείς φέροντες επτά σάλπιγγες από κέρατα κριών. (Ιησούς Ναυή 6:6-15) Μετά την ήττα στη [[Γαι]], ο [[Ιησούς του Ναυή]] θρήνησε ενώπιον της κιβωτού, ενώ όταν ανέγνωσε τον [[Μωσαϊκός Νόμος|Νόμο]] στον λαό μεταξύ των βουνών [[Γεριζίμ]] και [[Εβάλ]], ο λαός στεκόταν αμφοτέρωθεν της κιβωτού. (7:2-6· 8:32-35) Η κιβωτός εγκαταστάθηκε από τον Ιησού του Ναυή στη [[Σηλώ]]. Όταν οι Ισραηλίτες πολέμησαν εναντίον της φυλής [[Βενιαμίν (φυλή)|Βενιαμίν]] στη [[Γαβαά]] είχαν μαζί τους και την κιβωτό. (Κριτές 20:27, 28)
 
===Η αρπαγή από τους Φιλισταίους===
Γραμμή 66:
 
===Στον Ναό του Σολομώντα===
Κατά την καθαίρεση του [[Αβιάθαρ]] από τον Σολομώντα για τη συμμετοχή του πρώτου στη συνωμοσία του [[Αδωνίας|Αδωνία]] εναντίον του Δαβίδ, ο Αβιάθαρ σώθηκε επειδή στο παρελθόν είχε μεταφέρει επίσης την κιβωτό. (1 Βασιλέων 2:26) Στη συνέχεια, η κιβωτός τοποθετήθηκε από τον [[Σολομών]]τα στον Ναό στην Ιερουσαλήμ. (8:6-9) Ο Σολομών λάτρευσε τον ΙεχωβάΘεό ενώπιον της κιβωτού μετά από όνειρο στο οποίο ο Θεός του υποσχέθηκε σοφία. (3:15) Στον [[Ναός της Ιερουσαλήμ|Ναό του Σολομώντα]] ένας ιδιαίτερος χώρος, τα Άγια των Αγίων, ετοιμάσθηκε για την κιβωτό. (6:19) και, όταν ο Ναός εγκαινιάσθηκε, η κιβωτός (που περιείχε μόνο τις δύο πέτρινες πλάκες του Μωυσή) τοποθετήθηκε εκεί. Μόλις οι ιερείς βγήκαν από τα Άγια των Αγίων αφού είχαν εγκαταστήσει την κιβωτό, ο Ναός γέμισε με ένα σύννεφο, που υποδείκνυε «ότι η δόξα Κυρίου είχε γεμίσει τον οίκο Του». (1 Βασιλέων 8:10-11· 2 Χρονικών 5:13,14)
 
Αφού ο Σολομών νυμφεύθηκε την κόρη του Φαραώ, την υποχρέωσε να κατοικεί σε ένα σπίτι έξω από τον λόφο Σιών, επειδή η Σιών ήταν καθαγιασμένη ως τόπος όπου φυλασσόταν η κιβωτός. Ο βασιλιάς [[Ιωσίας]] ήταν εκείνος που έθεσε την κιβωτό στον Ναό του Σολομώντος, από όπου φαίνεται ότι απομακρύνθηκε από ένα διάδοχό του. (2 Χρονικών 35:3)
Γραμμή 73:
Μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους [[Βαβυλώνιοι|Βαβυλώνιους]] και τη λεηλασία του Ναού, η κιβωτός της διαθήκης εισήλθε στον χώρο του θρύλου. Πολλοί ιστορικοί υποθέτουν ότι την πήρε ο [[Ναβουχοδονόσορ Β'|Ναβουχοδονόσορας]] και την κατέστρεψε. Η απουσία της από τον [[Ναός της Ιερουσαλήμ|δεύτερο Ναό]] μαρτυρείται από τους Εβραίους.
 
Συμβολικά, για τους [[Ρωμαιοκαθολικισμός|Ρωμαιοκαθολικούς]]Χριστιανούς η κιβωτός επανεμφανίζεται στην [[Καινή Διαθήκη]] ως η [[Θεοτόκος]] [[Μαρία]]: ακριβώς όπως η Κιβωτός, η Μαρία πηγαίνει στην Ιουδαία και παραμένει εκεί επί τρεις μήνες (Λουκάς 1:56), ενώ, όπως ο Δαβίδ χόρεψε μπροστά στην Κιβωτό, το έμβρυο του Ιωάννη του Βαπτιστή σκιρτάει στην κοιλιά της [[Ελισάβετ]] όταν την επισκέπτεται η Μαρία. (1:41)
 
==Τι απέγινε η κιβωτός==