Ειρηναίος Ασώπιος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα ασχολήθηκε με την έκδοση του περιοδικού ''Χρυσαλλίς'' από την 1η Ιανουρίου 1863 έως τις 30 Δεκεμβρίου 1866 και του ''[[Αττικό Ημερολόγιο|Αττικού Ημερολογίου]]'' από το 1867 έως το 1896.<ref>διακόπηκε η έκδοσή του το 1870,το 1871 βγήκε διπλό και συνέχισε κανονικά Κ.Γ.Κασίνης, «Λόγιοι του ΙΘ' αιώνα: Ειρηναίος Ασώπιος (1825-1905). Ακμές του βίου και του έργου του», Ηπειρωτικά χρονικά, τομ.28 (1986-1987), σελ.160-161</ref>Παράλληλα ταέτη 1888, 1889, 1890 έβγαζε το ''Ημερολόγιον των Κυριών''<ref>Κ.Γ.Κασίνης, «Λόγιοι του ΙΘ' αιώνα: Ειρηναίος Ασώπιος (1825-1905). Ακμές του βίου και του έργου του», Ηπειρωτικά χρονικά, τομ.28 (1986-1987), σελ.161</ref> Στο χώρο της λογοτεχνίας ασχολήθηκε με το χρονογράφημα, ενώ έγραψε επίσης ιστορικές πραγματείες και ευθυμογραφήματα. Μέσα από τα περιοδικά με τα οποία συνεργάστηκε, άσκησε κριτική στην ελληνική κοινωνία που έφτανε έως το σαρκασμό. Θεωρείται πρόδρομος της ελληνικής [[ευθυμογραφία|ευθυμογραφίας]]<ref>[[Κωνσταντίνος Δημαράς]], «Ελληνισμός», στο: Κ.Θ.Δημαράς, Σύμμικτα Α' Από την παιδεία στην λογοτεχνία, (επιμ.Αλέξης Πολίτης), Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού, Αθήνα, 2000, σελ. 203</ref>. Το μόνο έργο που εξέδωσε ήταν το 1903 η συλλογή χρονογραφημάτων και μελετών με τίτλο ''Παλαιά και Νέα'' σε έναν μόνο τόμο χωρίς συνέχεια.<ref>[[Κωνσταντίνος Δημαράς]], «Ειρηναίος Ασώπιος», στο: Κ.Θ.Δημαράς, Σύμμικτα Α' Από την παιδεία στην λογοτεχνία, (επιμ.Αλέξης Πολίτης), Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού, Αθήνα, 2000, σελ.206</ref>στη σειρά της Βιβλιοθήκης Μαρασλή<ref>Κ.Γ.Κασίνης, «Λόγιοι του ΙΘ' αιώνα: Ειρηναίος Ασώπιος (1825-1905). Ακμές του βίου και του έργου του», Ηπειρωτικά χρονικά, τομ.28 (1986-1987), σελ.162</ref>