Διώνη (μυθολογία): Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

μ
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
 
Η Διώνη παντρεύτηκε τον [[Τάνταλος|Τάνταλο]] και απέκτησαν δύο παιδιά, τη [[Νιόβη]] και τον [[Πέλοπας|Πέλοπα]]. Σύμφωνα με μία εκδοχή, κόρη της Διώνης ήταν η θεά [[Αφροδίτη (μυθολογία)|Αφροδίτη]].
 
Ο Στράβωνας αναφέρει ότι οι πρώτοι μάντεις στο μαντείο της Δωδώνη ήταν άντρες, αλλά αργότερα αντικαταστάθηκαν από τρεις γυναίκες γραίες γιατί στον ίδιο χώρο  λατρευόταν και η Διώνη ως Συν+ναός του Δία.
 
Για τους ορφικούς ύμνους η Διώνη ήταν κόρη του Ουρανού, Στο όμηρο και κυρίως στην Ιλιάδα έχουν την Αφροδιτη να σκύβει στα γόνατα της μητέρας της Διώνη και εκείνη ως πραγματική της μητέρα την αγκαλιάζει και την παρηγορεί όταν διαμαρτύρεται ότι λάβωσε ο λεοντόκαρδος [[Διομήδης]] όταν έβγαλε  έξω από τη μάχη τον γιό της τον Αινεία. Ο [[θεόκριτος]] στα Αηδώνια μυστήρια αναφέρει πως η Κυπρία Αφροδίτη είναι κόρη της Διώνης.  
 
Ο Πλάτων στο συμπόσιο διευκρινίζει ότι η νεότερη Αφροδίτη που καλείται και Πάνδημος είναι κόρη του Διός και της Διώνης
 
Άλλοι πάλη υποστηρίζουν πως η Διώνη είναι η ίδια η Αφροδίτη
 
== Ετυμολογία ==
Σύμφωνα με μερικούς ερευνητές, η ύπαρξη της Διώνης προέκυψε ως αναγκαιότητα μετά την αλλαγή της θεότητας που λατρευόταν στο θέατρο της [[Αρχαία Δωδώνη|Δωδώνης]]. Στην αρχή (εποχή του χαλκού) και για πολλούς αιώνες στην Δωδώνη λατρευόταν η [[Γαία (μυθολογία)|Γαία]] αλλά μετά την είσοδο του [[Κατάλογος θεοτήτων της ελληνικής μυθολογίας|Δωδεκάθεου]] στη θρησκεία των αρχαίων Ελλήνων η λατρεία του μαντείου μετατέθηκε στον Δία. Οι πανάρχαιες λατρευτικές συνήθειες των ιερέων και των κατοίκων της περιοχής όμως δεν μπορούσαν να αφήσουν το μαντείο χωρίς θηλυκή θεότητα. Έτσι αναγκάστηκαν να «εφεύρουν» τη Διώνη κατά την προσφιλή τους μέθοδο να παράγουν το γυναικείο όνομα από αυτό του συζύγου: ('''Δίας > Διώνη'''). Δείγματα αυτής της συνήθειας συναντούμε ακόμα και σήμερα στα χωριά της Ηπείρου. π.χ. Γιώργος > Γιώργαινα κτλ.,
91

επεξεργασίες