Μωσαϊκός νόμος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 3:
https://en.wikipedia.org/wiki/Law_of_Moses
 
== Μωσαϊκός Νόμος ==
 
Ο νόμος του Μωυσή, που ονομάζεται επίσης Μωσαϊκός Νόμος ή στα εβραϊκά: תֹּורַת מֹשֶׁה, Torat Moshe, αναφέρεται κυρίως στην Τορά ή πέντε πρώτα βιβλία της εβραϊκής Βίβλου, παραδοσιακά πιστεύεται ότι έχουν γραφτεί από τον Μωυσή.
Γραμμή 17:
Η εβραϊκή λέξη για τα πέντε πρώτα βιβλία της εβραϊκής Βίβλου, Τορά (που σημαίνει «νόμος» και μεταφράστηκε στα ελληνικά ως "Νομός" ή "Νόμος") αναφέρεται στις ίδιες πέντε βιβλία αποκαλείται στα αγγλικά "Πεντάτευχο» (από Latinised Ελληνικά "πέντε βιβλία», υπονοώντας τα πέντε βιβλία του Μωυσή). Σύμφωνα με ορισμένους μελετητές, η χρήση του ονόματος «Τορά» να ορίσει τα «Πέντε Βιβλία του Μωυσή» της εβραϊκής Βίβλου, είναι σαφώς τεκμηριωμένη μόνο από τον 2ο αιώνα π.Χ. [3]. Στη σύγχρονη χρήση, Τορά μπορεί να ανατρέξει στα πρώτα πέντε βιβλία του Tanakh, δεδομένου ότι η εβραϊκή Βίβλος είναι κοινώς ονομάζεται, με τις οδηγίες και τις εντολές που βρίσκονται στο δεύτερο με πέμπτων βιβλία της εβραϊκής Βίβλου, αλλά και σε ολόκληρη την Tanakh και ακόμη και όλα του προφορικού νόμου, καθώς και. Μεταξύ αγγλόφωνο Χριστιανοί τον όρο «Ο Νόμος» μπορεί να αναφέρεται σε ολόκληρη την Πεντάτευχο συμπεριλαμβανομένων των Genesis, αλλά αυτό είναι σε γενικές γραμμές σε σχέση με την Καινή Διαθήκη, όπου Νομός «ο Νόμος» αναφέρεται μερικές φορές σε πέντε βιβλία, συμπεριλαμβανομένων των Genesis. Αυτή η χρήση του εβραϊκού όρου «Τορά,« Νόμος », για τα πρώτα πέντε βιβλία θεωρείται παραπλανητική από 21ου αιώνα χριστιανική Βίβλο μελετητής John Van Seters, επειδή η Πεντάτευχος» αποτελείται από το ήμισυ περίπου του νόμου και το άλλο μισό αφήγηση. "[ 4] Το επίθετο "Mosaic" μέσα "του Μωυσή»
 
== Νόμος στην Αρχαία Εγγύς Ανατολή ==
 
Ο «Νόμος του Μωυσή» στο αρχαίο Ισραήλ είναι διαφορετική από άλλες νομικές κωδικούς στην αρχαία Εγγύς Ανατολή, επειδή οι παραβάσεις θεωρούνται εγκλήματα κατά του Θεού και όχι αποκλειστικά ως εγκλήματα κατά της κοινωνίας (αστικό δίκαιο). [5] Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τον Κώδικα Σουμερίων Ουρ-Nammu (γ. 2100 - 2050 π.Χ.), και τον κώδικα Βαβυλωνιακή του Χαμουραμπη πατρότητα του Νόμου
== Νόμος στην Αρχαία Εγγύς Ανατολή ==
 
Ο «Νόμος του Μωυσή» στο αρχαίο Ισραήλ είναι διαφορετική από άλλες νομικές κωδικούς στην αρχαία Εγγύς Ανατολή, επειδή οι παραβάσεις θεωρούνται εγκλήματα κατά του Θεού και όχι αποκλειστικά ως εγκλήματα κατά της κοινωνίας (αστικό δίκαιο). [5] Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τον Κώδικα Σουμερίων Ουρ-Nammu (γ. 2100 - 2050 π.Χ.), και τον κώδικα Βαβυλωνιακή του Χαμουραμπί (περ. 1760 π.Χ., εκ των οποίων σχεδόν το ήμισυ αφορά το δίκαιο των συμβάσεων). Ωστόσο, η επίδραση της αρχαίας Εγγύς Ανατολής νομική παράδοση για το Δίκαιο του αρχαίου Ισραήλ είναι αναγνωρισμένη και καλά τεκμηριωμένη. [6] Για παράδειγμα, η ισραηλιτική εκπαιδευτική χρόνο έχει προηγούμενα με τα Ακκαδική διατάγματα mesharum χορήγηση περιοδική ανακούφιση των φτωχών. [7] Μια άλλη σημαντική διαφορά είναι ότι στην αρχαία νομικών κωδίκων Εγγύς Ανατολή, όπως και σε πιο πρόσφατα ανακαλύφθηκαν Ουγκαρίτικ κείμενα, ένα σημαντικό, και την τελική, ρόλο στη νομική διαδικασία ανατέθηκε στον βασιλιά. Αρχαίο Ισραήλ ιδρύθηκε ως μια θεοκρατία, παρά μια μοναρχία. [8]
 
== Εβραϊκή Βίβλος ==
 
=== Ο Μωυσής και την πατρότητα του Νόμου ===
 
 
Γραμμή 39 ⟶ 33 :
 
Το περιεχόμενο του Νόμου απλώνεται ανάμεσα στα βιβλία της Εξόδου, Λευιτικό και Αριθμοί, και στη συνέχεια επανέλαβε και πρόσθεσε στο Δευτερονόμιο (δευτερο-νομία είναι Latinised Έλληνες για "Δεύτερη ανάγνωση του νόμου"). Αυτό περιλαμβάνει:
* οι Δέκα Εντολές
* *Ηθικοί <nowiki>Ηθικούς νόμουςνόμοι - για φόνο, κλοπή, η ειλικρίνεια, η μοιχεία, κ.λπ.
* * Κοινωνικοί Κοινωνικούς νόμουςνόμοι - για την ιδιοκτησία, την κληρονομιά, οτο γάμος και το διαζύγιο,
* * νομοθεσία για τα τρόφιμα - σε ό, τι είναι καθαρό και ακάθαρτο, για το μαγείρεμα και την αποθήκευση των τροφίμων, νόμοι καθαρότητας - για την έμμηνο ρύση, σπερματοδόχων εκπομπών, ασθένεια του δέρματος και το ωίδιο, κ.λπ.
* * Γιορτές - η Ημέρα της Εξιλέωσης, Πάσχα, Γιορτή της Σκηνοπηγίας, εορτή των αζύμων, Γιορτή των Εβδομάδων κ.λπ.
* * Θυσίες και προσφορές - η προσφορά για αμαρτία, ολοκαύτωμα, ολόκληρη την προσφορά, σηκώνω την προσφορά, τη θυσία του Πάσχα, γεύμα προσφορά, κύμα προσφορά, προσφορά ειρήνης, σπονδή, ευχαριστώ προσφορά, ζύμη προσφορά, λιβάνι προσφορά, κόκκινο αγελάδα, αποδιοπομπαίος τράγος, τους πρώτους καρπούς, κλπ .
* * Οδηγίες για το ιερατείο και τον αρχιερέα, συμπεριλαμβανομένων δέκατα.
* * Οδηγίες σχετικά με τη Σκηνή του Μαρτυρίου, και τα οποία εφαρμόστηκαν αργότερα στο ναό στην Ιερουσαλήμ, συμπεριλαμβανομένων και εκείνων που αφορούν την Άγια των Αγίων περιέχει την Κιβωτό της Διαθήκης (στην οποία ήταν τα δισκία του νόμου, η ράβδος του Ααρών, η μάννα). Οδηγίες και για την κατασκευή των διαφόρων βωμούςβωμών.
* * Προνοητική οδηγίες για τη στιγμή που το Ισραήλ θα απαιτούσε ένα βασιλιά.
 
== ραβινικές ερμηνείαερμηνείες ==
*
* οι Δέκα Εντολές
* * <nowiki>Ηθικούς νόμους - για φόνο, κλοπή, η ειλικρίνεια, η μοιχεία, κ.λπ.
* * Κοινωνικούς νόμους - για την ιδιοκτησία, την κληρονομιά, ο γάμος και το διαζύγιο,
* * νομοθεσίας για τα τρόφιμα - σε ό, τι είναι καθαρό και ακάθαρτο, για το μαγείρεμα και την αποθήκευση των τροφίμων.
* * νόμοι καθαρότητας - για την έμμηνο ρύση, σπερματοδόχων εκπομπών, ασθένεια του δέρματος και το ωίδιο, κ.λπ.
* * Γιορτές - η Ημέρα της Εξιλέωσης, Πάσχα, Γιορτή της Σκηνοπηγίας, εορτή των αζύμων, Γιορτή των Εβδομάδων κ.λπ.
* * Θυσίες και προσφορές - η προσφορά για αμαρτία, ολοκαύτωμα, ολόκληρη την προσφορά, σηκώνω την προσφορά, τη θυσία του Πάσχα, γεύμα προσφορά, κύμα προσφορά, προσφορά ειρήνης, σπονδή, ευχαριστώ προσφορά, ζύμη προσφορά, λιβάνι προσφορά, κόκκινο αγελάδα, αποδιοπομπαίος τράγος, τους πρώτους καρπούς, κλπ .
* * Οδηγίες για το ιερατείο και τον αρχιερέα, συμπεριλαμβανομένων δέκατα.
* * Οδηγίες σχετικά με τη Σκηνή του Μαρτυρίου, και τα οποία εφαρμόστηκαν αργότερα στο ναό στην Ιερουσαλήμ, συμπεριλαμβανομένων και εκείνων που αφορούν την Άγια των Αγίων περιέχει την Κιβωτό της Διαθήκης (στην οποία ήταν τα δισκία του νόμου, η ράβδος του Ααρών, η μάννα). Οδηγίες και για την κατασκευή των διαφόρων βωμούς.
* * Προνοητική οδηγίες για τη στιγμή που το Ισραήλ θα απαιτούσε ένα βασιλιά.
*
* Αντικείμενο λίστας με τελείες</nowiki><nowiki>Εισαγάγετε εδώ το μη μορφοποιημένο κείμενο</nowiki>
ραβινικές ερμηνεία
Το περιεχόμενο των οδηγιών και των ερμηνειών του, το Προφορική Τορά, πέρασε κάτω από το στόμα, αποσπάσματα και κωδικοποιηθεί στο ραβίνο Ιουδαϊσμό, και στο Ταλμούδ ήταν μετρημένες ως τις 613 εντολές. Ο νόμος δόθηκε στον Μωυσή στο όρος Σινά (Εβραϊκά Halakhah le-Moshe mi-Sinai הלכה למשה מסיני) είναι ένα halakhic διάκριση.