Θεοφάνια (γιορτή): Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μ Αποσαφήνιση συνδέσμων προς Αλεξάνδρεια (σύνδεσμος άλλαξε σε Αρχαία Αλεξάνδρεια) |
|||
Γραμμή 15:
Ο [[Ιωάννης ο Χρυσόστομος]] παραδέχεται και περιγράφει την εορτή ως αρχαία πανήγυρης μάλλον στην [[Αντιόχεια|Αντιόχεια τη Μεγάλη]], και ότι από εκεί την παρέλαβαν οι Γνωστικοί Βασιλειδιανοί... Κατά δε τις ''[[Αποστολικές Διαταγές]]'' (η΄ 38) η εορτή των Επιφανείων «ήγετο δια το εν αυτή ανάδειξιν γεγενήσθαι της του Χριστού θεότητος».
Στο τέλος του 3ου αιώνα προστέθηκε και άλλη έννοια στον εορτασμό αυτό που άρχισε να πανηγυρίζεται και ως ημέρα της «εν σαρκί» φανερώσεως του Κυρίου. Ούτως και στην [[Αρχαία Αλεξάνδρεια|Αλεξάνδρεια]] κατά τον Κασσιανό, και στη Κύπρο κατά Επιφάνιο. Από της εποχής λοιπόν αυτής άρχεται, κατά το πιθανότερο, και ο εορτασμός των [[Χριστούγεννα|Χριστουγέννων]].
Κατά τον [[4ος αιώνας|4ο αιώνα]] η εορτή των Θεοφανείων γιορτάζεται πλέον με λαμπρότητα σε όλη την ανατολική Εκκλησία ως εορτή του φωτισμού της ανθρωπότητας δια του Αγίου Βαπτίσματος, απ΄ όπου και το όνομα «Τα Φώτα», εορτή «των Φώτων» ([[Γρηγόριος Ναζιανζηνός]] λόγος 39, Αστερίου Αμάσ. Λόγος εις «εορτών των Καλανδών»).
| |||