Πύθια: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Ο θεσμός των Πυθίων ήταν σεβαστός σε όλη την [[Ελλάδα]], αφού από όλες τις πόλεις έφταναν αθλητές που εκπροσωπούσαν την πατρίδα τους, και θεατές που ήθελαν να θαυμάσουν τους αγώνες.Οι προετοιμασίες για τους αγώνες ξεκινούσαν έξι μήνες πριν. Εννέα πολίτες των Δελφών, οι Θεωροί, επισκέπτονταν τις ελληνικές πόλεις για να ανακοινώσουν την έναρξη των αγώνων, προσκαλώντας αθλητές, και για να κηρύξουν την [[Ιερομηνία (Αττικό δίκαιο)|Ιερομηνία]], την περίοδο της Ιερής Εκεχειρίας<ref name=A/> που θα διαρκούσε τρεις μήνες.
[[Αρχείο:Basis of monument, inscription, Taormina, 121838.jpg|αριστερά|μικρογραφία|Αναθηματική επινίκια επιγραφή του [[Ταυρομένιο|Ταυρομένιου]] της Σικελίας προς τιμή του ''Ολύμπιου'', νικητή του [[Κέλης|κέλη]] στα Πύθια]]
Σε περίπτωση που μια πόλη εμπλεκόταν σε πόλεμο ή βιαιοπραγίες κατά τη διάρκεια της εκεχειρίας, της απαγορευόταν η είσοδος στο Ιερό και στο Μαντείο, αλλά και η συμμετοχή πολιτών της στους αγώνες. Την ευθύνη για την εποπτεία της οργάνωσης των αγώνων είχαν οι [[Ιερομνήμων|ιερομνήμονες]]. το ακριβές όμως πρόγραμμα αλλά και η διάρκεια των αγώνων δεν είναι γνωστά. Κατά την έναρξη πραγματοποιούνταν κάποιες ιεροτελεστίες, που ενδεχομένως διαρκούσαν τρεις μέρες, στη συνέχεια διεξάγονταν οι μουσικοί αγώνες και τέλος οι λεγόμενοι γυμνικοί αγώνες στους οποίους συμμετείχαν άνδρες αλλά και παιδιά. Πραγματοποιούνταν επίσης και ιππικοί αγώνες, αρχικά στο Κρισαίο πεδίο και από το 450 π.Χ. και έπειτα στο στάδιο, μαζί με τα υπόλοιπα αγωνίσματα.<ref name="A" /> Δικαίωμα συμμετοχής είχε κάθε Έλληνας που είχε γεννηθεί ελεύθερος, ενώ οι «Βάρβαροι» και αυτοί που είχαν πέσει σε σοβαρό αμάρτημα ή είχαν χάσει τα πολιτικά τους δικαιώματα αποκλείονταν από τους αγώνες. Τα βραβεία ήταν τιμητικά, και συγκεκριμένα ένα στεφάνι φτιαγμένο από [[Δάφνη (φυτό)|δάφνη]] ή φοίνικα. Παράλληλα, τα ονόματα των νικητών γράφονταν σε πίνακες.<ref name="A" /> Ο βοιωτός ποιητής [[Πίνδαρος]], γνωστός για τα Επινίκιά του, τους ύμνους δηλαδή προς τους νικητές των μεγάλων αθλητικών διοργανώσεων της ύστερης αρχαϊκής και της πρώιμης κλασικής εποχής, συνέθεσε 12 συνολικά Πυθιόνικους, που μας διαφωτίζουν κάπως για το περιεχόμενο και τις τελετουργίες των αγώνων.