Καρολίγγεια Αναγέννηση: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μΧωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Gts-tg (συζήτηση | συνεισφορές)
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 1:
[[Αρχείο:BritLibAddMS11848Fol160rText.jpg|thumb|250px|Δείγμα Καρολίγγειας μικρογραφίας]]
 
Στα χρόνια της βασιλείας του [[Καρλομάγνος|Καρλομάγνου]] αλλά και του διαδόχου του [[Λουδοβίκος ο Ευσεβής|Λουδοβίκου του Ευσεβούς]] της γερμανικής [[Καρολίγγεια Δυναστεία|Καρολίγγειας δυναστείας]] παρατηρείται ανάκαμψηανάπτυξη των γραμμάτων και των τεχνών πουστην είχανβόρεια εκπέσειΕυρώπη μετά την κατάρρευση της [[Ρωμαϊκή αυτοκρατορία|Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας]] το 476, με αποτέλεσμακαι την απομάκρυνσηγνωριμία απόμε την αρχαίαλατινική και ελληνορωμαϊκήκυρίως γραμματεία καθώς και αρχαιοελληνική. Η περίοδος αυτή ονομάστηκε παραδοσιακά στην [[δυτική Ευρώπη]] από τους Καρολίδες και κατόπιν την [[Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία|Αγία ''Ρωμαϊκή'' Αυτοκρατορία]] -για κάποιους ιστορικούς πιθανώς υπερβολικά<ref>{{harvnb|Ράπτης|1999|p=64}}</ref>- '''Καρολίγγεια Αναγέννηση'''.
 
Την εποχή εκείνη η πνευματική ζωή επηρεαζόταν ως επί το πλείστον από τη στάση του εκάστοτε ηγεμόνα και από την πατρωνία που μπορούσαν να παρέχουν οι αρχές στους καλλιτέχνες και λογίους. Έτσι έχουμε ένα βαθύ χάσμα ανάμεσα στην «επιχορηγούμενη» αυλική κουλτούρα και στην πιο ελεύθερη [[πολιτισμός|πολιτισμική]] ζωή.
 
== Θρησκεία εκπαίδευση ==
Αρχικός στόχος του [[Καρλομάγνος|Καρλομάγνου]] ήταν να εξυψώσει το μορφωτικό επίπεδο του λαού του. Ξεκινώντας από τον κλήρο που ήταν ο φορέας της γνώσης και των τεχνικών μετάδοσής της στη χριστιανική αυτοκρατορία που επιθυμούσε να έχει<ref>{{harvnb|Nicholas|2004|p=198}}</ref> προχώρησε στις εξής ανακατατάξεις:
 
Αντικατέστησε τις μητροπόλεις από τις αρχιεπισκοπές υπάγοντας όλα τα μοναστήρια της αυτοκρατορίας του στον κανονισμό των [[Βενεδικτίνοι|Βενεδικτίνων]] μοναχών και ίδρυσε ενοριακές, επισκοπικές και [[μοναχισμός|μοναστικές]] σχολές για να βελτιώσει την εκπαίδευση των κληρικών<ref>{{harvnb|Berstein|Milza|1999|p=104}}</ref>. Σε αυτές διέταξε να λειτουργούν σχολεία όπου θα μπορούσαν να μορφωθούν μόνο τα αγόρια και μόνο στην ανάγνωση, διότι πίστευε ότι η γραφή διέφθειρε την νεολαία<ref>{{harvnb|Nicholas|2004|p=198}}</ref>.
 
Επανίδρυσε την ανακτορική σχολή εν είδει Ακαδημίας για την ανώτερη μόρφωση του κλήρου και κάλεσε διάσημους λόγιους της εποχής να διδάξουν στο ανάκτορο του Αιξ-λα Σαπέλ ([[Άαχεν]]), όπως τον Πέτρο της Πίζας, τον Παυλίνο της Ακυληίας, τον ιστορικό Παύλο το Διάκονο κ.ά.
Γραμμή 14:
Ένας από αυτούς ήταν ο [[Αλκουίνος της Υόρκης]] (732-811) στον οποίο ανέθεσε την αναδιάρθρωση της [[εκπαίδευση]]ς. Ο τελευταίος συστηματοποίησε τη λατινική ορθογραφία και γραμματική και κατήρτισε στην ανακτορική σχολή έναν απαιτητικό κύκλο σπουδών σε δύο επίπεδα: την ''τριττύα'' (''trivium'' που περιελάμβανε τη [[γραμματική]], τη [[ρητορική]] και τη [[διαλεκτική]]) και την ''τετρακτύα'' (''quadrivium'' που περιλαμβάνει τη [[γεωμετρία]], την [[αριθμητική]], την [[αστρονομία]] και τη θεωρία της μουσικής)<ref>{{harvnb|Berstein|Milza|1999|p=105}}</ref>.
 
Επέβαλε, επίσης, μία ενιαία [[θεία λειτουργία]] σε όλο το βασίλειο το 786, βασισμένη στο γρηγοριανό λειτουργικό του χριστιανικού πατριαρχείου της Ρώμης το οποίο βρισκόταν στα εδάφη της [[Δυναστεία των Καρολιδών|δυναστείας των Καρολιδών]], που αντικατέστησε τις αντίστοιχες τοπικές. Παραλλήλως, καθιέρωσε, μέσα από τα εργαστήρια συγγραφής των μοναστηριών (''[[scriptorium|scriptoria]]''), μια νέα μορφή μικρογράμματης γραφής, κάτι που διευκόλυνε το έργο της αντιγραφής των χειρογράφων. Τα κείμενα που αντιγράφηκαν εκείνη την εποχή είναι κυρίως έργα [[Λατινική γραμματεία|λατινικής γραμματείας]] αλλά και λατινικές μεταφράσεις ελληνικών εκκλησιαστικών κειμένων<ref>{{harvnb|Βάρσος|1999|p=61}}</ref>, ενώ εκδόθηκαν και λίγα πρωτότυπα έργα<ref>{{harvnb|Βάρσος|1999|p=71}}</ref> τα οποία διακοσμούνταν με εξαιρετικής τεχνικής μικρογραφίες.
 
Έτσι, υπήρξε μία επαναπροσέγγιση της κλασικής και λατινικής παιδείας και αναγέννηση της [[Λατινική γλώσσα|λατινικής γλώσσας]], μέσα από την ευρύτερη χρήση της ως κύριας γλώσσας της αυτοκρατορίας, μόνο όμως για την εκκλησία και την λογιοσύνη, σε μια εποχή που ήδη έχουν αρχίσει να εδραιώνονται τα τοπικά ιδιώματα (δημώδεις γλώσσες) στον λαό. Η διαφορά όμως της επίσημης [[γλώσσα]]ς από την ομιλούμενη δεν επέτρεψε τη γενικότερη άνοδο του μορφωτικού επιπέδου.
Γραμμή 21:
 
== Τέχνες ==
ΑναγέννησηΠρόοδος σημειώθηκε και στις [[Τέχνη|τέχνες]]. Στην [[αρχιτεκτονική]] λόγω της μεγάλης εύνοιας που έχαιρε πλέον η [[εκκλησία]] παρατηρήθηκε κατασκευαστικός οργασμός (από το 768 ως το 855 κτίσθηκαν 27 νέοι καθεδρικοί ναοί και 417 μοναστήρια<ref>{{harvnb|Berstein|Milza|1999|p=107}}</ref>). Τα κτήρια συνδύαζαν ποικίλες επιρροές από τις οποίες η πιο εμφανής ήταν η [[Βυζαντινή τέχνη|βυζαντινή]].
 
Στη [[ζωγραφική]], τη [[μικρογραφία]], την επεξεργασία του μετάλλου και του ελεφαντοστού, στην [[κοσμηματοτεχνία]], στην εσωτερική και εξωτερική διακόσμηση, εμφανίστηκαν επιρροές από διάφορα στυλ και τεχνοτροπίες της εποχής, (ρωμαϊκή, βυζαντινή, φραγκική κ.ά.) και έτσι διαμορφώθηκε μια τάση από την οποία άντλησε την έμπνευσή της στα επόμενα χρόνια η τέχνη της Δύσης<ref>{{harvnb|Berstein|Milza|1999|p=107}}</ref>. Στη [[μουσική]] επινοήθηκε η [[πολυφωνία]], που προετοίμασε το έδαφος για τη μεταγενέστερη εξέλιξη της μουσικής.
 
Μετά τον θάνατο του Καρλομάγνου το 814 ο γιος του [[Λουδοβίκος ο Ευσεβής]] συνέχισε την προσπάθεια του πατέρα του. Οι διάδοχοι όμως του τελευταίου μοιράστηκαν την αυτοκρατορία του, η οποία κατακερματίστηκε σταδιακά και εξέπεσε, αποτελώντας την βάση για την μετέπειτα [[Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία]]. Ωστόσο, το πρότυπο της διοικητικής δομής που κατάφερε να επιβάλει ο Καρλομάγνος στην αυτοκρατορία του συνέχισε να επηρεάζει στους μετέπειτα αιώνες τα κράτη που δημιουργήθηκαν<ref>{{harvnb|Berstein|Milza|1999|p=92-94}}</ref>.
 
== Παραπομπές σημειώσεις ==