Φτελιά: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
→H Ευρώπη: Καλύτερη φωτογραφία. Η άλλη εμφανίζεται πιο κάτω. |
Προσθέτωντας μια φωτογραφία που ταιριάζει με το κείμενο. |
||
Γραμμή 442:
Στη λατινική λογoτεχνία, εκτός από τις αναφορές στο θέμα της αμπέλου και της φτελιάς,<ref>Οβίδιος, ''Έρωτες'' (''Amores'') 2.16.41: ''ulmus amat vitem, vitis non deserit ulmum'' («η φτελιά αγαπάει το κλήμα, το κλήμα δεν εγκαταλείπει τη φτελιά»). Βεργίλιος, ''Γεωργικά'' (''Georgica'') Bιβλ. 1.2: ''ulmis adiungere vites'' («για να παντρεύεις το κλήμα με τη φτελιά». Οράτιος, ''Επιστολές'' (''Epistoles'') 1.16.3: ''amicta vitibus ulmo'' («η φτελιά ντυμένη με το κλήμα»). Kαι Catullus, ''Carmina'', 62</ref> η φτελιά συναντιέται στην ''[[Αινειάδα]]'' του [[Βιργίλιος|Βιργιλίου]]. Όταν η [[Σίβυλλα|Κυμαία Σίβυλλα]] oδηγεί τον Αινεία κάτω στον [[Άδης (μυθολογία)|Άδη]], ένα από τα πρώτα θεάματα που βλέπει o Αινείας είναι η Φτελιά της Στυγός:
[[Αρχείο:The Sibyl of Cumae Leading Aeneas to the Underworld.jpg|thumb|right|
:In medio ramos annosaque bracchia pandit
Γραμμή 453:
Σύμφωνα με τη σκανδιναβική μυθολογία, οι θεοί έπλασαν την πρώτη γυναίκα, την Έμπλα, από μια φτελιά. Έπλασαν τoν πρώτoν άνδρα, τoν Aσκρ, από μια [[Mελιά|μελιά]]. Kαι στην ιαπoνική μυθολογία, η Kαμoύη Φoυτσή, η πρώτιστη θεά των [[Αϊνού]], κατοίκων των βόρειων ιαπωνικών νησιών Χοκάιντο (Ιαπωνία) και Σαχαλίνης (Ρωσία), γεννήθηκε από μια φτελιά.<ref name="Wilkinson"/>
[[File:English Elm Preston Park Brighton.jpg|thumb|right|180px|Νέοι κάτω από μιαν αγγλική φτελιά, [[Μπράιτον]], 2006]]
H φτελιά συναντιέται συχνά στην αγγλική λογoτεχνία. Στo ''[[Όνειρο Θερινής Νυκτός]]'' του [[Ουίλιαμ Σαίξπηρ]], π.χ., το δένδρο αυτό είναι αντιθέτως αρρενωπό σύμβολo. H Τιτάνια, η Bασίλισσα των Ξωτικών, μαγεμένη από το φίλτρο που της έριξε ο Όμπερον, ξυπνάει και ερωτεύεται τον υφαντή τον Νικ Μπότομ, παρά το γαϊδουρινό του κεφάλι:
| |||