Έλληνες της Αιγύπτου: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 82:
Υπό την Ρωμαϊκή κυριαρχία, το Ελληνικό στοιχείο παρέμεινε έντονο στην Αίγυπτο, και η γλώσσα που χρησιμοποιούνταν ήταν τα Ελληνικά -εκτός των διοικητικών και στρατιωτικών υποθέσεων όπου η επίσημη γλώσσα ήταν τα [[Λατινικά]]-. Έτσι κατά την Ελληνορωμαϊκή κυριαρχία, η Αίγυπτος φιλοξενούσε πολλούς Ελληνικούς οικισμούς, κυρίως περιμετρικά της Αλεξάνδρειας, αλλά και σε κάποιες άλλες πόλεις, όπου οι Έλληνες άποικοι ζούσαν δίπλα στους γηγενείς Αιγυπτίους.<ref>Adams, Winthrope L in Bugh, Glenn Richard. ed. "The Hellenistic Kingdoms". ''The Cambridge Companion to the Hellenistic World''. Cambridge: Cambridge University Press. 2006, p. 39</ref>
 
Οι πρώτοι Έλληνες κάτοικοι του [[Φαγιούμ]], ήταν βετεράνοι στρατιώτες και κληρούχοι -διακεκριμένοι ανώτεροι αξιωματικοί του στρατού- οι οποίοι τοποθετήθηκαν από τους βασιλείς των Πτολεμαίων στις νέες περιοχές.<ref>Stanwick, Paul Edmund. ''Portraits of the Ptolemies: Greek Kings as Egyptian Pharaohs.'' Austin: University of Texas Press. 2003, p. 23</ref><ref>Adams, ''op cit.''</ref> Οι αυτόχθονες Αιγύπτιοι επίσης μεταφέρθηκαν στο Φαγιούμ, από σχεδόν όλη τη χώρα, κυρίως το [[Δέλτα του Νείλου]], [[Άνω Αίγυπτος|Άνω Αίγυπτο]], [[Οξύρρυγχος (πόλις)|Οξύρρυνγχο]], και [[Μέμφις (Αίγυπτος)|Μέμφιδα]], για να εργαστούν στην απαλλοτρίωση της γης, όπως φανερώνεται από τις προσωπικές ονομασίες τους, τοπικά έθιμα και ανακαλυφθέντες πάπυρους.<ref>Bagnall, R.S. in Susan Walker, ed. ''Ancient Faces : Mummy Portraits in Roman Egypt'' (Metropolitan Museum of Art Publications). New York: Routledge, 2000, p. 27</ref> Εκτιμάται πως έως και 30 τοις εκατό του πληθυσμού του Φαγιούμ ήταν Έλληνες κατά την Πτολεμαϊκή περίοδο, με το υπόλοιπο να αποτελείται από Αιγύπτιους.<ref>Bagnall, ''op cit.''</ref> Με την έλευση των Ρωμαίων, το μεγάλο μέρος του Ελληνικού πληθυσμού αποτελούνταν πλέον από εξελληνισμένους Αιγύπτιους ή κάτοικους με Ελληνοαιγυπτιακή καταγωγή.<ref>Bagnall, pp. 28-29</ref> ΚυτάΚατά την εποχή του Ρωμαίου αυτοκράτορα [[Καρακάλλας|Καρακάλλα]] τον 2ο αιώνα π.Χ., ο μόνος τρόπος να ξεχωρίσει κάποιος τους Έλληνες της Αλεξάνδρειας από τους γηγενείς Αιγύπτιους, ήταν από τον τρόπο ομιλίας τους.<ref>Alan K. Bowman, ''Egypt after the Pharaohs, 332 BC − AD 642'', Berkeley: University of California Press, 1996, p. 126</ref>
 
Συχνά θεωρείται πως οι προσωπογραφίες του Φαγιούμ αναπαριστούν τους Έλληνες άποικους της Αιγύπτου,<ref>[http://www.egyptologyonline.com/mummy_portraits.htm Egyptology Online: Fayoum mummy portraits]</ref><ref>[http://www.britannica.com/eb/article-59912/Egyptian-art-and-architecture/ Encyclopædia Britannica Online - Egyptian art and architecture - Greco-Roman Egypt] </ref> ωστόσο υποστηρίζεται πως είναι πιο ακριβές να ειπωθεί πως αναπαριστούν την περίπλοκη σύνθεση του κυρίαρχου Αιγυπτιακού πολιτισμού και αυτή της προνομιούχας Ελληνικής άνω τάξης της πόλης.<ref>Bagnall, ''op cit.''</ref> Έχει υποστηριχτεί επίσης πως οι πρώτοι Έλληνες άποικοι παντρεύτηκαν γυναίκες από την τοπική κοινωνία και ακολούθησαν τις Αιγυπτιακές λατρευτικές δοξασίες, και μέχρι τον καιρό των Ρωμαίων, 3 αιώνες αργότερα, οι απόγονοι τους θεωρούνταν ως Αιγύπτιοι από τους Ρωμαίους, παρά τον αυτοπροσδιορισμό των ιδίων ως Έλληνες.<ref>Walker, Susan, ''op cit.'', p. 24</ref>