Ανάγκη (μυθολογία): Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μΧωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Laertis333 (συζήτηση | συνεισφορές)
μΧωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 3:
 
{{πληροφορίες προσώπου}}
Η έννοια της ανάγκης αναδείχθηκε σχετικά πολύ νωρίς από τους προϊστορικούς Έλληνες ωςστο ιδεατήπρόσωπο ανθρωπόμορφημιας θεότηταιδεατής ανθρωπόμορφης θεότητας, ητης '''''ΑνάγκηΑνάγκης'''''.<br>
Η θεότητα αυτή φέρεται να παραστάθηκε για πρώτη φορά στην [[Ορφική θεολογία]], ως βίαιη, αναπόφευκτη θεϊκή δύναμη, όπως τούτο μαρτυρούνκαταμαρτυρούν οι νεοπλατωνικοί φιλόσοφοι Ιερώνυμος, Δαμάσκιος κ.ά. Σύμφωνα μάλιστα με τον Ιερώνυμο, η Ανάγκη ταυτιζόταν με την [[Αδράστεια]] που αποτελούσε την προσωποποίηση της «αναπόδραστης ανάγκης» (=αναπόφευκτης). Η Ορφική θεολογία στο σημείο αυτό παραδίδει ότι ο αγήρατος Χρόνος που είναι ο ίδιος ο [[Ηρακλής]] μαζί με την Ανάγκη (Αδράστεια) απέκτησαν τον ''Αιθέρα'', το ''Χάος'' και το ''Έρεβος''.
 
Όμως η Ορφική θεολογία περί της ανάγκης απαντάται τόσο στην αρχαία φιλοσοφία όσο και στη τραγωδία. Κατά τους αρχαίους φιλοσόφους, ο μεν [[Πλάτων]] θεωρεί τη θεά Ανάγκη ως μητέρα των [[Μοίρες|Μοιρών]], ο δε [[Πλούταρχος]] ως μητέρα της Αδράστειας. Ο [[Πρόκλος]] την παριστά μητέρα της [[Ειμαρμένη]]ς που την γέννησε εκ του Δημιουργού, ο [[Στοβαίος]] θεωρεί την Ανάγκη κόρη του [[Κρόνος (μυθολογία)|Κρόνου]] και αδελφή της θεάς [[Θέμιδα]]ς (Δίκης), και τέλος ο [[Ευριπίδης]] την εξισώνει με [[Ερινύες|Ερινύα]].<br>