Αθεϊσμός: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Γραμμή 137:
Μια πιο διαδεδομένη μορφή του επιχειρήματος είναι: ο Θεός θα μπορούσε να έχει έναν ηθικά επαρκή λόγο για να επιτρέψει την εμφάνιση ορισμένων κακών - π.χ., για να εξασφαλίσει ότι θα επιτευχθεί κάποιο μεγαλύτερο αγαθό ως συνέπεια ενός κακού. Ωστόσο, υποστηρικτές προσθέτουν, ο Θεός θα επιτρέψει μόνο το ίδιο το κακό ή το βάσανο που είναι απολύτως απαραίτητο για την επίτευξη μεγαλύτερων αγαθών. Αλλά όταν κοιτάμε τον κόσμο γύρω μας, βρίσκουμε διαδεδομένες περιπτώσεις φαινομενικά άχρηστων κακών-άσκοπων κακών, από τις οποίες δεν φαίνεται να προκύπτει μεγαλύτερο αγαθό. Άρα, η ύπαρξη άσκοπου κακού παρέχει ισχυρές ενδείξεις ότι ο Θεός (όπως ορίζεται παραδοσιακά) δεν υπάρχει.<ref name=":4">{{Cite web|url=https://infidels.org/library/modern/nontheism/atheism/evil.html|title=Evidential Arguments from Evil|last=|first=|date=|website=|publisher=|accessdate=20/5/2017}}</ref>
Υπερασπιστές του θεϊσμού έχουν προτάξει διάφορες απαντήσεις, οι 3
Μια δεύτερη εκδοχή είναι η ύπαρξη πόνου στα ζώα που αισθάνονται, δηλαδή σε ανθρώπους και ζώα, δείχνει πως η ύπαρξη ενός πανάγαθου δημιουργού είναι λιγότερο πιθανή απ' ότι κάποιας αδιάφορης μεταφυσικής δύναμης<ref>{{Cite web|url=http://commonsenseatheism.com/?p=8999|title=Paul Draper’s Argument from Evil (part 1)|last=|first=|date=|website=|publisher=|accessdate=20/5/2017}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://philreligion.nd.edu/assets/44795/1011lecture.pdf|title=God and Evil: A Philosophical Inquiry|last=Paul Draper|first=|date=|website=|publisher=|accessdate=20/5/2017}}</ref>.
|