Χρήστος Γιανναράς: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
→‎Περίληψη φιλοσοφικής πρότασης: Επίλυση ζητημάτων, αφαίρεση επισήμανσης
Γραμμή 10:
 
== Περίληψη φιλοσοφικής πρότασης ==
{{πρωτότυπη έρευνα|#=Περίληψη φιλοσοφικής πρότασης}}
Η απλούστερη παρουσίαση του έργου του συνίσταται στην κατηγοριοποίηση των κυριότερων μελετημάτων σύμφωνα με τους κλάδους της φιλοσοφίας που κυρίως αφορούν:
*[[οντολογία]]/[[μεταφυσική]] («Το Πρόσωπο και ο Έρως», «Οντολογία της Σχέσης», «Προτάσεις Κριτικής Οντολογίας»),
Γραμμή 18 ⟶ 17 :
*[[φιλοσοφία της θρησκείας]] («Ενάντια στη Θρησκεία»),
*[[Πολιτική φιλοσοφία|πολιτική]] και [[κοινωνική φιλοσοφία]] («Ορθός λόγος και κοινωνική πρακτική»)
και τα λοιπά. Η συνεισφορά του επεκτείνεται στην μελέτη της ιστορίας της σύγχρονης [[Ελλάδα|Ελλάδας]] («Ορθοδοξία και Δύση στην Νεώτερη Ελλάδα»), σε εισαγωγικές μελέτες για την ιστορία της φιλοσοφίας («Σχεδίασμα Εισαγωγής στην Φιλοσοφία») και άλλα. Όμως, ο ίδιος ο Χρήστος Γιανναράς προσφέρει μια προσφορότερη διέξοδο στην «φιλοσοφική αυτοβιογραφία» του με τίτλο «Έξι Φιλοσοφικές Ζωγραφιές».<ref>{{Cite web|url=httphttps://wwwyannarasbooks.antifonofiles.grwordpress.com/portal2015/%25CE%259A%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25B3%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25B5%25CF%2582/%25CE%25A6%25CE%25B9%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2583%25CE%25BF%25CF%2586%25CE%25AF%25CE%25B1-%25CE%2595%25CF%2580%25CE%25B9%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25B110/%25CE%2586%25CF%2581%25CE%25B8%25CF%2581%25CE%25B1/4402-prosopo-eros-kritiki-ontologiasobornost_mitralexis_yannaras.htmlpdf|title=Ἀνακεφαλαιώνοντας»Η τὸενότητα φιλοσοφικὸβασίζεται ἔργοστο τοῦ"Person, ΧρήστουEros, ΓιανναρᾶCritical Ontology: An Attempt to Recapitulate Christos Yannaras’ Philosophy", Sobornost 34:1 (2012), pp. 33-40.|last=ΜητραλέξηςMitralexis|first=ΣωτήρηςSotiris|date=|website=www.antifono.grSobornost|publisher=|accessdate=2016-08-07}}</ref>
 
Η σημασία του αποφατισμού για τον Γιανναρά βοηθά στην προσέγγιση του έργου του. Ο Γιανναράς διέβλεψε στον αποφατισμό κάτι πολύ ευρύτερο από την ''[[Via Negativa|via negativa]]'': την γνωσιοθεωρία του συνόλου ελληνικού πολιτισμού από τον [[Ηράκλειτος|Ηράκλειτο]] (με το απόσπασμα ''«καθ’ ότι αν κοινωνήσωμεν, αληθεύομεν, α δε αν ιδιάσωμεν, ψευδόμεθα»''<ref>{{Cite book|url=https://archive.org/stream/diefragmenteder00krangoog#page/n42/mode/2up|title=Die Fragmente der Vorsokratiker|last=Diels|first=Hermann|last2=Kranz|first2=Walter|publisher=Weidmannsche buchhandlung|year=1903|isbn=|volume=1|location=χ.τ.|page=28-30, 148}}</ref>) μέχρι τον [[Γρηγόριος Παλαμάς|Γρηγόριο Παλαμά]]. Διέβλεψε μια επιστημολογική στάση που συνοψίζει ως την άρνηση να ταυτιστεί η κατανόηση των σημαινόντων με την γνώση των σημαινομένων, την άρνηση να εξαντληθεί η γνώση στην διατύπωσή της.<ref>{{Cite book|title=Έξι φιλοσοφικὲς ζωγραφιές|last=Γιανναράς|first=Χρήστος|publisher=Ίκαρος|year=2011|isbn=978-960-9527-34-7|location=Αθήνα|page=32}}</ref>