Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Αθεϊστικός Σατανισμός»

καμία σύνοψη επεξεργασίας
Ετικέτα: μεγάλη προσθήκη
Ετικέτα: μεγάλη προσθήκη
[[Image:SamaelLilithGoatPentagram.png|thumb|right|Το Σίγιο του Βαφομέτ]]
Ως σύμβολο της σατανικής εκκλησίας του, ο LaVey υιοθέτησε το ανεστραμμένο πεντάκτιστο πεντάγραμμα. Το ανατρεπτικό πεντάγραμμα χρησιμοποιήθηκε στο παρελθόν από τον γάλλο αποκρυφιστή Eliphas Lévi και υιοθετήθηκε από τον μαθητή του, τον Stanislas de Guaita, που το συγχώνευσε με κεφάλι κατσίκας στο βιβλίο του, το κλειδί της μαύρης μαγείας του 1897. Στη λογοτεχνία και τις εικόνες που προηγούνται του LaVey, η απεικόνιση που χρησιμοποιείται για να αντιπροσωπεύει το "σατανικό" υποδηλώνεται με ανεστραμμένους σταυρούς και βλάσφημες παρωδίες της χριστιανικής τέχνης. Το γνωστό κεφάλι της κατσίκας μέσα σε ένα ανεστραμμένο πεντάγραμμα δεν έγινε το πρώτο σύμβολο του σατανισμού μέχρι την ίδρυση της Εκκλησίας του Σατανά το 1966. Ο LaVey έμαθε αυτή την παραλλαγή του συμβολισμού μετά την αναπαραγωγή του στο μπροστινό εξώφυλλο του ''βιβλίου του καναπέ'' του Maurice Bessy, της εικαστικής ιστορίας της μαγείας και της υπερφυσικήισμού. Θεωρώντας ότι αυτό το σύμβολο ενσωματώνει τη φιλοσοφία του, ο LaVey αποφάσισε να την υιοθετήσει για την Εκκλησία του. Στα σχηματιστικά της χρόνια, η Εκκλησία χρησιμοποίησε αυτή την εικόνα στις κάρτες μέλους της, μενταγιόν και κυρίως πάνω από το βωμό στην τελετουργική αίθουσα του ''Μαύρου Σπιτιού''.
 
==Ιστορία==
Παρόλο που υπήρχαν μορφές θρησκευτικού σατανισμού που προηγήθηκαν της δημιουργίας του σαβανισμού LaVeyan - και συγκεκριμένα εκείνες που πρότειναν ο Stanisław Przybyszewski και ο Ben Kadosh - αυτές δεν είχαν διαδοχική σειρά διαδοχής στη μορφή του LaVey. Γι 'αυτόν τον λόγο, ο κοινωνιολόγος της θρησκείας Massimo Introvigne δήλωσε ότι «με λίγες εξαιρέσεις, ο Λαβεϊνισμός βρίσκεται στις ρίζες όλου του σύγχρονου σατανισμού». Ομοίως, ο ιστορικός Ruben van Luijk ισχυρίστηκε ότι η δημιουργία του Λαβεϊνιστικού Σατανισμού σημάδεψε «την πραγματική αρχή του σατανισμού ως θρησκεία όπως αυτή που ασκείται στον κόσμο σήμερα».
 
Αφού έφτασε στην προσοχή του κοινού, ο LaVey περιόριζε μεγάλο μέρος της πρώιμης ζωής του σε μυστικότητα και λίγα είναι γνωστά γι 'αυτό με βεβαιότητα. Είχε γεννηθεί στο Σικάγο ως Howard Stanton Levey τον Μάρτιο ή τον Απρίλιο του 1930. Είχε μικτή ουκρανική, ρωσική και γερμανική καταγωγή. Ισχυρίστηκε ότι εργάστηκε σε τσίρκο στα χρόνια που ακολούθησαν τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και αργότερα, ισχυρίστηκε επίσης ότι εργάστηκε στην Ορχήστρα του Σαν Φρανσίσκο, παρόλο που αυτό δεν υπήρξε ποτέ. Ισχυρίστηκε επίσης ότι είχε μια σχέση με μια νεαρή Marilyn Monroe, αν και αυτό ήταν επίσης αναληθές.
 
===Δεκαετεία 1960-1972===
Μέχρι τη δεκαετία του 1960 ζούσε στο 6114 California Street στο Σαν Φρανσίσκο, ένα σπίτι που είχε κληρονομήσει από τους γονείς του. Έχει ενδιαφερθεί για τον αποκρυφισμό και συγκέντρωσε μια μεγάλη συλλογή βιβλίων για το θέμα. Σε κάποια χρονική στιγμή μεταξύ του 1957 και του 1960 άρχισε να φιλοξενεί μαθήματα στο σπίτι του κάθε Παρασκευή, στα οποία δόθηκαν ομιλίες για τον αποκρυφισμό και άλλα θέματα. Μεταξύ των θεμάτων που καλύπτονται ήταν οι εκβιασμοί, η εξωαισθητική αντίληψη, ο Πνευματισμός, ο κανιβαλισμός και οι ιστορικές μέθοδοι βασανισμού. Μια άτυπη ομάδα που ιδρύθηκε γύρω από αυτές τις διαλέξεις, έγινε γνωστή ως ο '''Μαγικός Κύκλος''' . Μεταξύ εκείνων που συνδέθηκαν με αυτή τη συγκέντρωση ήταν ο σκηνοθέτης και ο θεματοφύλακας του Θειλεμίτη Kenneth Anger, και ο ανθρωπολόγος Michael Harner, ο οποίος αργότερα καθιέρωσε το κεντρικό κίνημα σαμανισμού.
 
Ο LaVey πιθανότατα ξεκίνησε τις προετοιμασίες για το σχηματισμό της Εκκλησίας του Σατανά είτε στο 1965 είτε στις αρχές του 1966 και ιδρύθηκε επίσημα στο Walpurgisnacht το 1966. Στη συνέχεια, δήλωσε ότι το 1966 σημάδεψε το '''Έτος της νέας σατανικής εποχής'''. Ήταν η πρώτη οργανωμένη εκκλησία της σύγχρονης εποχής που αφιερώθηκε στην εικόνα του Σατανά και σύμφωνα με τον Faxneld και τον Petersen, η Εκκλησία αντιπροσώπευε "την πρώτη δημόσια, ιδιαίτερα ορατή και μακρόχρονη οργάνωση που πρότεινε ένα συνεκτικό σατανικό λόγο " Τα πρώτα μέλη της ήταν οι παρευρισκόμενοι του Μαγικού Κύκλου του LaVey, παρόλο που σύντομα άρχισαν να προσελκύουν νέους νεοσύλλεκτους. Πολλά από αυτά τα άτομα ήταν σαδομασοχιστές ή ομοφυλόφιλοι, που προσελκύονται από το άνοιγμα του LaVeyan σε διαφορετικές σεξουαλικές πρακτικές. Ο LaVey είχε ζωγραφίσει το σπίτι του μαύρο, με το να γίνει γνωστό ως «το Μαύρο Σπίτι» και εδώ έγιναν εβδομαδιαίες τελετές κάθε Παρασκευή το βράδυ.
 
Ο LaVey έπαιξε μέχρι τις σατανικές ενώσεις του, αναπτύσσοντας μια μυτερή γενειάδα και φορώντας ένα μαύρο μανδύα και ένα ανεστραμμένο πενταγράμμο. Προσθέτει στον εκκεντρικό του άνθρωπο αποκτώντας ασυνήθιστα κατοικίδια ζώα, συμπεριλαμβανομένου ενός λιονταριού που κρατήθηκε σε κλουβί στον πίσω κήπο του. Περιγράφοντας τον εαυτό του ως "Αρχιερέα του Σατανά", ο LaVey όρισε τη θέση του μέσα στην Εκκλησία ως "μοναρχική φύση, παπική σε βαθμό και απόλυτη στην εξουσία". Κατεύθυνε το Διοικητικό Συμβούλιο των Εκκλησιών των Εννέα και εφάρμοσε ένα σύστημα πέντε αρχικών επιπέδων που ο Σατανιστής του Λαβεϊάν θα μπορούσε να προχωρήσει αποδεικνύοντας τις γνώσεις του για τη φιλοσοφία του Λαβεϊνισμού και τα προσωπικά του επιτεύγματα στη ζωή. Αυτοί ήταν γνωστοί ως μαθητευόμενος σατανιστής I °, μάγισσα ή μάγος II °, ιερέας ή ιερέας Mendes III °, Magister IV °, και Magus V °.
 
Η Εκκλησία γνώρισε την "χρυσή εποχή" της από το 1966 έως το 1972, όταν είχε ισχυρή παρουσία μέσων. Τον Φεβρουάριο του 1967, ο LaVey πραγματοποίησε έναν πολύ δημοφιλή σατανικό γάμο, ο οποίος ακολούθησε το σατανικό βάπτισμα της κόρης του Zeena τον Μάιο και στη συνέχεια μια θανατική κηδεία τον Δεκέμβριο. Μια άλλη εκδήλωση που προσελκύει τη δημοσιότητα ήταν το "Topless Witch Revue", ένα νυχτερινό κέντρο διασκέδασης που πραγματοποιήθηκε στη βόρεια παραλία του Σαν Φρανσίσκο. Η χρήση των γυμνιστών γυναικών για να προσελκύσουν την προσοχή αλλοτρίωναν ορισμένα από τα πρώτα μέλη της Εκκλησίας. Μέσω αυτών και άλλων δραστηριοτήτων, σύντομα προσέλκυσε την προσοχή των διεθνών μέσων ενημέρωσης, ονομάστηκε "ο Μαύρος Πάπας". Επίσης προσέλκυσε αρκετές διασημότητες για να συμμετάσχει στην Εκκλησία του, κυρίως ο Sammy Davis Junior και τη Jayne Mansfield. Ο LaVey ίδρυσε επίσης "υποκαταστήμα" της Εκκλησίας, γνωστά ως σπηλιές, σε διάφορες περιοχές των Ηνωμένων Πολιτειών. Μπορεί να έχει επιλέξει τον όρο grotto over coven επειδή ο τελευταίος όρος είχε έρθει να χρησιμοποιηθεί από τους ασκούμενους της σύγχρονης παγανιστικής θρησκείας της Wicca. Αυτά περιελάμβαναν το Σπήλαιο της Βαβυλώνας στο Ντιτρόιτ, το Στύγιαν Σπήλαιο στο Ντέιτον και το Σπήλαιο Lilith στη Νέα Υόρκη. Το 1971, ο ολλανδός οπαδός του LaVey, Maarten Lamers, ίδρυσε τη δική του σπηλιά Kerk van Satan στο Άμστερνταμ.
 
Ως αποτέλεσμα της επιτυχίας της ταινίας Rosemary's Baby και της συνακόλουθης αύξησης του ενδιαφέροντος για τον σατανισμό, ένας συντάκτης στο Avon Books, Peter Mayer, προσέγγισε τον LaVey και τον ανέθεσε να γράψει ένα βιβλίο, το οποίο έγινε η σατανική Βίβλος. Αν και μέρος του κειμένου ήταν η αρχική γραφή του LaVey, άλλα τμήματα του βιβλίου αποτελούνταν από άμεσες παραπομπές από το δεξιό άξονα του Arthur Desmond, Might is Right, και από την εκδοχή του αποκρυφιστικού Aleister Crowley του Enochian Keys του John Dee. Υπάρχουν στοιχεία ότι ο LaVey εμπνεύστηκε από τα συγγράμματα του Αμερικανού φιλόσοφου Ayn Rand. Και ενώ οι κατηγορίες ότι καταδίκασε το έργο της στη Σατανικής Βίβλου αρνήθηκε ένας συγγραφέας, ο Chris Mathews δήλωσε ότι «ο LaVey έκλεψε επιλεκτικά και επεξεργάστηκε ελαφρώς» και ότι ο «σατανισμός του κατά περιόδους στενά παραλληλίζει την αντικειμενική φιλοσοφία του Ayn Rand». Η Σατανική Βίβλος χρησίμευσε να παρουσιάσει τις ιδέες του LaVey σε ένα πολύ ευρύτερο κοινό απ 'ό, τι είχε προηγουμένως. Το 1972, δημοσίευσε μια συνέχεια, το '''The Satanic Rituals'''.
 
Η Εκκλησία του LaVey εμφανίστηκε σε ένα σημείο της αμερικανικής ιστορίας, όταν ο χριστιανισμός ήταν σε παρακμή, καθώς πολλές από τις νεολαίες του έθνους έσπασαν από τη γονική τους πίστη και διερεύνησαν εναλλακτικά συστήματα θρησκευτικότητας. Το περιβάλλον στο οποίο λειτουργούσε η Εκκλησία του LaVey κυριαρχείται από την αντι-καλλιέργεια της δεκαετίας του 1960, η Εκκλησία του αντικατοπτρίζει κάποιες από τις ανησυχίες του - την ελεύθερη αγάπη, τις εναλλακτικές θρησκείες, την ελευθερία από την εκκλησία και το κράτος - αλλά έρχεται σε αντίθεση με μερικά από τα κύρια θέματα της αντιπολίτευσης, όπως η ειρήνη και η αγάπη, η συμπόνια και η χρήση φαρμάκων που αλλάζουν το νου. Εξέφρασε την καταδίκη των χίπις. Επίσης σε ένα τελετουργικό κρεμάστηκε μια εικόνα του Timothy Leary ανάποδα, ενώ σφράγισε ένα δισκίο LSD.
 
===1972-παρόν===
[[File:Karla LaVey.jpg|right|thumb|Η Karla LaVey, ιδρυτής της Πρώτης Σατανικής Εκκλησίας, το 2012]]
 
Ο LaVey σταμάτησε να διεξάγει τελετουργίες και εργαστήρια ομάδας στο σπίτι του το 1972. Το 1973, ηγέτες εκκλησιών στο Μίτσιγκαν, το Οχάιο και τη Φλόριντα χωρίστηκαν για να σχηματίσουν τη δική τους Εκκλησία της Σατανικής Αδελφότητας, ωστόσο αυτό διαλύθηκε το 1974 όταν ένας από τους ιδρυτές της μετατράπηκε Χριστιανός. Στη συνέχεια, τα μέλη της Εκκλησίας που εδρεύουν στο Κεντάκι και στην Ιντιάνα εγκατέλειψαν την ίδρυση του Ordo Templi Satanis. Το 1975, ο LaVey διέλυσε όλα τα σπήλαια, αφήνοντας τον οργανισμό ως ομάδα βασισμένη στην ιδιότητα μέλους που υπήρχε σε μεγάλο βαθμό σε χαρτί. Ισχυρίστηκε ότι αυτό ήταν απαραίτητο επειδή οι σπηλιές είχαν κυριαρχήσει από κοινωνικές αδυναμίες που δεν είχαν ωφεληθεί από την Εκκλησία στο σύνολό της. Σε μια ιδιωτική επιστολή, εξέφρασε την απογοήτευσή του ότι παρά την αυξανόμενη συμμετοχή στην Εκκλησία, «οι χειρούργοι του εγκεφάλου και οι Κογκρέσσοι είναι ακόμα ελλιπείς». Ανήγγειλε επίσης ότι από εκεί και πέρα ​​οι υψηλότεροι βαθμοί στην Εκκλησία θα απονεμηθούν με αντάλλαγμα εισφορές μετρητών, ακινήτων ή πολύτιμων τεχνών. Το 1975, ο υψηλόβαθμος βουλευτής της Εκκλησίας, Μάικλ Ακουίν, άφησε να εγκαταστήσει τη δική του σατανική οργάνωση, τον Ναό του Σετ, που διέφερε από την Εκκλησία του LaVey υιοθετώντας την πεποίθηση ότι ο Σατανάς υπήρξε κυριολεκτικά. Σύμφωνα με τον Lap, από αυτό το σημείο ο σατανισμός έγινε ένα "σπασμένο και αποδιοργανωμένο κίνημα" .
 
Μεταξύ της κατάργησης του συστήματος grotto το 1975 και της εγκατάστασης του Διαδικτύου στα μέσα της δεκαετίας του 1990, η Σατανική Γραφή παρέμεινε το πρωταρχικό μέσο διάδοσης του σατανισμού. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αναπτύχθηκε ένα αποκεντρωμένο, αναρχικό κίνημα των Σατανιστών που διαμορφώθηκε από πολλά από τα κεντρικά θέματα που είχαν διεισδύσει στη σκέψη του LaVey και που εκφράστηκε στη Σατανική Βίβλο. Ο Λιούις υποστήριξε ότι σε αυτήν την κοινότητα, η Σατανική Βίβλος χρησίμευσε ως «οιονεί γραφή» επειδή αυτοί οι ανεξάρτητοι σατανιστές κατάφεραν να υιοθετήσουν ορισμένες ιδέες από το βιβλίο ενώ συγχωνεύονταν με ιδέες και πρακτικές που αντλήθηκαν από αλλού.
 
Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, ο LaVey επέστρεψε στο προσκήνιο, παρέχοντας συνεντεύξεις από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, προσελκύοντας επιπλέον διασημότητες και αποκαθιστώντας το σύστημα της σπηλιάς. Το 1984 χώρισε από τη σύζυγό του, τη Diane Hegarty, και άρχισε μια σχέση με την Blanche Barton, η οποία ήταν η προσωπική βοηθός του. Το 1988, η Hegarty άσκησε δίκη εναντίον του LaVey, υποστηρίζοντας ότι κατείχε το ήμισυ της εκκλησίας και του μαύρου σπιτιού του LaVey. Το δικαστήριο βρέθηκε υπέρ της Hegarty, μετά την οποία ο LaVey κήρυξε αμέσως πτώχευση. Τον Μάιο του 1992, το πρώην ζευγάρι έφθασε σε έναν οικισμό. Το μαύρο σπίτι πωλήθηκε σε έναν πλούσιο φίλο, τον κτηματομεσίτη Donald Werby, ο οποίος συμφώνησε να επιτρέψει στον LaVey να συνεχίσει να ζει στην κατοικία δωρεάν. Επίσης, το 1992, ο LaVey δημοσίευσε το πρώτο του βιβλίο σε είκοσι χρόνια, το '''The Devil's Notebook'''. Ακολούθησαν οι μεταθανάτιες ομιλίες του Σατανά το 1998, οι οποίες περιελάμβαναν ένα πρόλογο από τη rock τραγουδίστρια Marilyn Manson, που ήταν ιερέας στην Εκκλησία.
 
[[File:Peter H Gilmore 2 by David Shankbone.jpg|thumb|left|Peter Gilmore, Υψηλός Ιερέας της Εκκλισίας του Σατανά]]
Στα τελευταία του χρόνια, ο LaVey υπέφερε από μια καρδιακή κατάσταση, παρουσίαζε αυξανόμενη παράνοια, και πέθανε τον Οκτώβριο του 1997. Τον Νοέμβριο, η Εκκλησία ανακοίνωσε ότι θα διεξαχθεί στη συνέχεια από δύο υψηλές ιερείς της κοινής τάξης, την κόρη Barton και LaVey Karla LaVey. Την ίδια χρονιά, η Εκκλησία δημιούργησε επίσημη ιστοσελίδα. Η Barton επιχείρησε να αγοράσει τον Μαύρο Σώμα από το Werby, αλλά δεν μπόρεσε να συγκεντρώσει επαρκείς πόρους. Το κτίριο είχε υποβαθμιστεί και κατεδαφίστηκε το 2001, και στη συνέχεια αντικαταστάθηκε από ένα συγκρότημα διαμερισμάτων. Στη συνέχεια προέκυψε μια διαφωνία μεταξύ της Barton και της Karla, με αποτέλεσμα να συμφωνηθεί ότι η Barton θα διατηρούσε νόμιμη ιδιοκτησία για το όνομα και την οργάνωση της Εκκλησίας, ενώ τα προσωπικά αντικείμενα και τα πνευματικά δικαιώματα του LaVey θα διανεμήθηκαν στα τρία παιδιά του Karla, Zeena και Satan Xerxes. Η Barton συστάθηκε ως Υψηλή Ιεράρχηση το 2002, αν και συνέχισε να προεδρεύει του Συμβουλίου των Εννέα της Εκκλησίας. Η έδρα της Εκκλησίας μεταφέρθηκε στη συνέχεια από το Σαν Φρανσίσκο στη Νέα Υόρκη, όπου ο Peter H. Gilmore διορίστηκε Αρχιερέας της Εκκλησίας και η σύζυγός του Peggy Nadramia ως Υψηλή Ιερά Μοχιά.
 
Μετά το θάνατο του LaVey, η σύγκρουση για τη φύση του σατανισμού εντάθηκε μέσα στην κοινωνία του σατανά. Στο Χάλοουιν του 1999 η Κάρλα ίδρυσε την πρώτη σατανική εκκλησία, η οποία χρησιμοποιεί την ιστοσελίδα της για να προωθήσει την ιδέα ότι αντιπροσωπεύει μια άμεση συνέχιση της αρχικής Εκκλησίας του Σατανά που ιδρύθηκε από τον Anton LaVey. Άλλες ομάδες Λαβεϊανισμού εμφανίστηκαν σε άλλες περιοχές των Ηνωμένων Πολιτειών. Ένα πρώιμο μέλος της Εκκλησίας του Σατανά, John Dewey Allee, ίδρυσε τη δική του πρώτη εκκλησία του Σατανά, υποστηρίζοντας την πίστη στις αρχικές διδασκαλίες του LaVey και ισχυρίζοντας ότι ο ίδιος ο LaVey είχε αποκλίνει από αυτά αργότερα. Το 1986, ο Paul Douglas Valentine ίδρυσε την Παγκόσμια Εκκλησία της Σατανικής Απελευθέρωσης με έδρα την Νέα Υόρκη, έχοντας προσλάβει πολλά από τα μέλη της μέσω του esoteric store Magic Childe της Herman Slater. Η ιδιότητα του μέλους παρέμεινε μικρή και έπαψε να λειτουργεί το 2011. Το 1991, η Πρεσβεία του Lucifer ιδρύθηκε από τον καναδό Tsirk Susuej, ο οποίος επηρεάστηκε από τις διδασκαλίες του LaVeyan, αλλά έκρινε ότι ο Σατανάς ήταν μια πραγματική οντότητα. Οι ομάδες Splinter από την οργάνωση του Susuej περιλάμβαναν την Πρεσβεία του Σατανά στο Stewart της Βρετανικής Κολομβίας και την Ομάδα Λουσιφερίων Φωτός στη Βαλτιμόρη.
 
Οι ομάδες LaVeyan επίσης εμφανίστηκαν σε άλλες περιοχές του κόσμου, με ιδιαίτερη συγκέντρωση στη Σκανδιναβία. οι περισσότερες από αυτές τις Σκανδιναβικές ομάδες είτε χωρίστηκαν από την Εκκλησία του Σατανά είτε δεν ήταν ποτέ συνδεδεμένες με αυτήν. Αυτά περιελάμβαναν το Svenska Satanistkyrkan και το Det Norske Sataniske Samfunn, καθώς και το Prometheus Grotten της Εκκλησίας του Σατανά που ιδρύθηκε στη Δανία το 1997, αλλά το οποίο αποχώρησε επισήμως το 2000. Μια Σατανική Εκκλησία ιδρύθηκε επίσης στην Εσθονία με βάση το μοντέλο Λαβεϊανισμού. Αργότερα μετονομάστηκε σε Τάγμα της Μαύρης Χήρας.
 
Η Εκκλησία του Σατανά έγινε όλο και πιο δογματικά άκαμπτη και επικεντρώθηκε στη διατήρηση της καθαρότητας του Σατανισμού του LaVeyan. Η αυξημένη έμφαση που έδωσε η Εκκλησία στον ρόλο τους ως φορέα της κληρονομιάς του LaVey ήταν εν μέρει μια απάντηση στην ανάπτυξη των μη Σαβανιστών του LaVeyan. Ορισμένα μέλη της Εκκλησίας - συμπεριλαμβανομένου του Gilmore - ισχυρίστηκαν ότι μόνο αυτοί ήταν οι «πραγματικοί» σατανιστές και ότι αυτοί που ανήκουν σε διαφορετικές σατανικές παραδόσεις ήταν «ψευδο» σατανιστές. Αφού εξέτασε πολλές από αυτές τις διεκδικήσεις στην ιστοσελίδα της Εκκλησίας, ο Lewis κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν "εμμονή με την προσκόλληση της δικής του νομιμότητας επιτίθεται στους αιρετικούς, ειδικά εκείνους που επικρίνουν το LaVey." Εν τω μεταξύ, η Εκκλησία γνώρισε έξοδο από τη συμμετοχή της στη δεκαετία του 2000, με πολλά από αυτά τα άτομα να ιδρύουν νέες ομάδες στο διαδίκτυο. Αν και το δημόσιο πρόσωπο της Εκκλησίας είχε εκτελέσει λίγη τελετουργική δραστηριότητα από τις αρχές της δεκαετίας του 1970. Τον Ιούνιο του 2006 κρατούσαν μια Σατανική «Υψηλή Μάζα» στο Λος Άντζελες για να γιορτάσουν τα τεσσαρακοστά γενέθλια της Εκκλησίας.
21

επεξεργασίες