Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Αθεϊστικός Σατανισμός»

καμία σύνοψη επεξεργασίας
 
Η Εκκλησία του Σατανά έγινε όλο και πιο δογματικά άκαμπτη και επικεντρώθηκε στη διατήρηση της καθαρότητας του Σατανισμού του LaVeyan. Η αυξημένη έμφαση που έδωσε η Εκκλησία στον ρόλο τους ως φορέα της κληρονομιάς του LaVey ήταν εν μέρει μια απάντηση στην ανάπτυξη των μη Σαβανιστών του LaVeyan. Ορισμένα μέλη της Εκκλησίας - συμπεριλαμβανομένου του Gilmore - ισχυρίστηκαν ότι μόνο αυτοί ήταν οι «πραγματικοί» σατανιστές και ότι αυτοί που ανήκουν σε διαφορετικές σατανικές παραδόσεις ήταν «ψευδο» σατανιστές. Αφού εξέτασε πολλές από αυτές τις διεκδικήσεις στην ιστοσελίδα της Εκκλησίας, ο Lewis κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν "εμμονή με την προσκόλληση της δικής του νομιμότητας επιτίθεται στους αιρετικούς, ειδικά εκείνους που επικρίνουν το LaVey." Εν τω μεταξύ, η Εκκλησία γνώρισε έξοδο από τη συμμετοχή της στη δεκαετία του 2000, με πολλά από αυτά τα άτομα να ιδρύουν νέες ομάδες στο διαδίκτυο. Αν και το δημόσιο πρόσωπο της Εκκλησίας είχε εκτελέσει λίγη τελετουργική δραστηριότητα από τις αρχές της δεκαετίας του 1970. Τον Ιούνιο του 2006 κρατούσαν μια Σατανική «Υψηλή Μάζα» στο Λος Άντζελες για να γιορτάσουν τα τεσσαρακοστά γενέθλια της Εκκλησίας.
 
==Δημογραφικά στοιχεία==
 
Τα επίπεδα μελών της Εκκλησίας του Σατανά είναι δύσκολο να προσδιοριστούν, καθώς ο οργανισμός δεν έχει δημοσιεύσει αυτές τις πληροφορίες. Κατά τη διάρκεια των πρώτων χρόνων της, η Εκκλησία διεκδίκησε την ιδιότητα του περίπου 10.000 πιστών, αν και οι αδίστακτοι ισχυρίστηκαν ότι ο αριθμός ήταν μόνο στις εκατοντάδες. Η ιδιότητα του μέλους ήταν σε μεγάλο βαθμό, αν και όχι αποκλειστικά, λευκό. Ο LaVey το αναγνώρισε, υποδεικνύοντας ότι η Εκκλησία απευθύνθηκε ιδιαίτερα σε λευκούς Αμερικανούς επειδή δεν είχαν την έντονη αίσθηση της εθνικής ταυτότητας που εκδηλώνουν οι Αφροαμερικανοί και οι Ισπανοί Αμερικανοί. Ο ιστορικός της θρησκείας Massimo Introvigne πρότεινε ότι δεν είχε ποτέ πάνω από 1000 ή 2000 μέλη στο ύψος του, αλλά ότι οι ιδέες του LaVeyan είχαν πολύ μεγαλύτερη επιρροή μέσω των βιβλίων του LaVey. Η ιδιότητα μέλους επιτυγχάνεται καταβάλλοντας 200 Δολαρίων και συμπληρώνοντας μια δήλωση εγγραφής, και έτσι οι πρωτοβουλίες απονέμονται με την προσχώρηση σε όλη τη διάρκεια ζωής και χωρίς χρέωση ετήσιων τελών.
 
Η La Fontaine θεώρησε πιθανό ότι η εύκολη διαθεσιμότητα των γραπτών του LaVey θα ενθάρρυνε τη δημιουργία διαφόρων σατανικών ομάδων που ήταν ανεξάρτητες από την εκκλησία του ίδιου του Σατανά. Στη Μαύρη Φλόγα αναφέρθηκαν αρκετές ομάδες που συνδέονται με την Εκκλησία, οι περισσότερες από τις οποίες είναι εγκατεστημένες στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά, αν και αναφέρθηκαν δύο ομάδες που είχαν υπάρξει στη Νέα Ζηλανδία. Στην έρευνα του Σατανιστή του 2001, ο κοινωνιολόγος James R. Lewis παρατήρησε ότι, προς έκπληξή του, τα ευρήματά του "έδειξαν σταθερά την κεντρική θέση της επιρροής του LaVey στον σύγχρονο σατανισμό". «Αντανακλώντας την κυρίαρχη επιρροή της σκέψης του Anton LaVey», ο Lewis σημείωσε ότι η πλειοψηφία αυτών που εξέτασαν ήταν άθεοι ή αγνωστικιστές, ενώ το 60% των ερωτηθέντων βλέπουν τον σατανισμό ως σύμβολο παρά ως πραγματική οντότητα. Το 20% των ερωτηθέντων του περιέγραψε τη Σατανική Βίβλο ως τον σημαντικότερο παράγοντα που τους προσέλκυσε τον Σατανισμό. Αλλού ο Λιούις σημείωσε ότι λίγοι σατανιστές που δεν ήταν μέλη της Εκκλησίας του Σατανά θα θεωρούσαν τους εαυτούς τους ως "Ορθόδοξους Λαβιανούς".
 
Εξετάζοντας τον αριθμό των Σατανιστών Λαβιανισμού στη Βρετανία, το 1995 ο μελετητής των θρησκειών Graham Harvey σημείωσε ότι η Εκκλησία του Σατανά δεν είχε οργανωμένη παρουσία στη χώρα. Σημείωσε ότι τα γραπτά του LaVey ήταν ευρέως προσβάσιμα στα βρετανικά βιβλιοπωλεία και ο La Fontaine πρότεινε να υπάρχουν μεμονωμένα μέλη της Εκκλησίας στη χώρα.
 
==Εξωτερικοί σύνδεσμοι==
[http://www.churchofsatan.com/ www.churchofsatan.com]
21

επεξεργασίες