Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Θεϊστικός Σατανισμός»

καμία σύνοψη επεξεργασίας
(+χωρίς πηγές, μορφοποίηση)
Ετικέτα: μεγάλη προσθήκη
Υπάρχει ένα επιχείρημα μεταξύ των σατανιστών πάνω στη θυσία των ζώων, με τις περισσότερες ομάδες να το βλέπουν τόσο περιττές όσο και να θέτουν τον σατανισμό σε κακό φως και να απομακρύνονται από τις λίγες ομάδες που το εφαρμόζουν όπως ο Ναός του Μαύρου Φωτός.
Ο θειστικός σατανισμός συχνά συνεπάγεται μια θρησκευτική δέσμευση, αντί να είναι απλώς μια απόκρυφη πρακτική που βασίζεται στην εξασθένηση ή παροδική απόλαυση των τελετουργικών και της μαγείας που εμπλέκονται. Οι ασκούμενοι μπορούν να επιλέξουν να εκτελέσουν μια ιεροτελεστία, αν και υπάρχουν επιχειρήματα σχετικά με το κατά πόσο είναι καλύτερο να γίνει αυτό στην αρχή της εποχής τους.
 
 
==Ιστορικές αναφορές του σατανισμού==
 
Η λατρεία του Σατανά ισχυρίστηκε ότι πραγματοποιήθηκε στο Σάββατο των Μάγιστων. Η κατηγορία της λατρείας του Σατανά έχει γίνει επίσης εναντίον ομάδων ή ατόμων που θεωρούνται με καχυποψία, όπως οι Ιππότες των Ναών των Ιπποτών ή θρησκευτικές μειονότητες. Στην περίπτωση των Ναϊτών των Ιπποτών, στα κείμενα των ναϊστών αναφέρεται η λέξη «baphomet», η οποία ήταν μια γαλλική διαφθορά του ονόματος «Mohammed» (ο προφήτης των ανθρώπων που αγωνίστηκαν οι ναογράφοι) και το «baphomet» ήταν ψευδώς απεικονίζεται ως δαίμονας από τους ανθρώπους που κατηγόρησαν τους ναούς.
Δεν είναι γνωστό σε ποιο βαθμό οι κατηγορίες των ομάδων που λατρεύουν τον Σατανά κατά τη διάρκεια των δοκιμασιών μάγισσας εντόπισαν ανθρώπους που θεωρούσαν τους εαυτούς τους σατανιστές, αντί να είναι το αποτέλεσμα της θρησκευτικής δεισιδαιμονίας ή της μαζικής υστερίας ή των κατηγοριών εναντίον ατόμων που πάσχουν από ψυχική ασθένεια. Οι εξομολογήσεις είναι αναξιόπιστες, ιδιαίτερα επειδή συνήθως ελήφθησαν με βασανιστήρια. Ωστόσο, ο μελετητής Jeffrey Burton Russell, Ομότιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια στη Σάντα Μπάρμπαρα, έχει κάνει εκτενή επιχειρήματα στο βιβλίο του Μαγεία του Μεσαίωνα ότι δεν μπορούν να απορριφθούν όλα τα αρχεία της δοκιμαστικής μαγείας και ότι στην πραγματικότητα υπάρχουν στοιχεία που συνδέουν τη μαγεία σε γενικές αιρέσεις. Ο Russell έρχεται σε αυτό το συμπέρασμα αφού μελετά τα ίδια τα έγγραφα πηγής. Τα άτομα που εμπλέκονται στην υπόθεση των δηλητηρίων κατηγορήθηκαν για σατανισμό και μαγεία.
 
Ιστορικά, ο όρος σατανιστής ήταν ένας υποτιμητικός όρος για εκείνους με απόψεις που διέφεραν από τις κυρίαρχες θρησκευτικές ή ηθικές πεποιθήσεις. Ο Paul Tuitean πιστεύει ότι η ιδέα πράξεων «αντίστροφου Χριστιανισμού» δημιουργήθηκε από την Ιερά Εξέταση, αλλά ο George Bataille πιστεύει ότι οι αναστροφές χριστιανικών τελετουργικών όπως η μάζα μπορεί να υπήρχαν πριν από τις περιγραφές αυτών που αποκτήθηκαν μέσω των δοκιμασιών μαγείας.
 
Τον 18ο αιώνα άρχισαν να παράγονται στη Γαλλία διάφορα είδη λαϊκής «σατανικής» λογοτεχνίας, συμπεριλαμβανομένων μερικών γνωστών γκρουμιέρων με οδηγίες για σύναψη σύμβασης με τον διάβολο. Τα πιο αξιοσημείωτα είναι τα Grimorium Verum και The Grand Grimoire. Ο Μαρσίς de Sade περιγράφει σταυρούς και άλλα ιερά αντικείμενα και στο μυθιστόρημά του Justine δίνει ένα φανταστικό απολογισμό της Μαύρης Μάζας, αν και ο Ronald Hayman είπε ότι η ανάγκη του Sade για βλασφημία ήταν μια συναισθηματική αντίδραση και εξέγερση από την οποία ο Sade προχώρησε , επιδιώκοντας να αναπτύξει μια πιο αιτιολογημένη αθεϊστική φιλοσοφία. Τον 19ο αιώνα, ο Eliphas Levi δημοσίευσε τα γαλλικά του βιβλία για τα μυστικά και το 1855 παρήγαγε το γνωστό του σχέδιο τη Baphomet το οποίο εξακολουθεί να χρησιμοποιείται από ορισμένους σατανιστές σήμερα. Αυτό το βαφτομετρικό σχέδιο είναι η βάση του σφραγίσματος της Baphomet, το οποίο υιοθετήθηκε για πρώτη φορά από την μη-θεϊκή σατανιστική ομάδα που ονομάζεται Εκκλησία του Σατανά.
Τέλος, το 1891, ο Joris-Karl Huysmans δημοσίευσε το σατανικό μυθιστόρημά του, το Là-bas, το οποίο περιελάμβανε μια λεπτομερή περιγραφή μιας μαύρης μάζας την οποία γνώριζε από πρώτο χέρι εκτελώντας στο Παρίσι την εποχή εκείνη μπορεί να βασίστηκε στις μάζες που πραγματοποίησε ο Étienne Guibourg, και όχι στον Huysmans να παρευρίσκεται στον εαυτό του. Οι προσφορές από τη μαύρη μάζα του Huysmans χρησιμοποιούνται επίσης σε μερικές σατανικές τελετές μέχρι σήμερα, δεδομένου ότι είναι μία από τις λίγες πηγές που υποτίθεται ότι περιγράφουν τις λέξεις που χρησιμοποιούνται σε μια μαύρη μάζα. Ο τύπος σατανισμού που περιγράφεται στο Là-bas υποδηλώνει ότι λέγονται προσευχές προς τον Διάβολο, οι οικοδεσπότες κλέβονται από την Καθολική Εκκλησία και οι σεξουαλικές πράξεις συνδυάζονται με ρωμαϊκά καθολικά αντικείμενα και ιεροτελεστίες για να παράγουν μια ποικιλία Σατανισμού που εξορκίζει τον Διάβολο και υποβαθμίζει τον Θεό του Χριστιανισμού με την ανατροπή των Ρωμαιοκαθολικών τελετών. Ο George Bataille ισχυρίζεται ότι η περιγραφή του Huysman για τη Μαύρη Μάζα είναι "αναμφισβήτητα αυθεντική". Δεν εκτελούν όλοι οι θεϊστικοί Σατανιστές συστηματικά τη Μαύρη Μάζα, πιθανώς επειδή η μάζα δεν αποτελεί μέρος του σύγχρονου ευαγγελικού χριστιανισμού στις προτεσταντικές χώρες και έτσι δεν είναι τόσο ακούσια επίδραση στις σατανιστικές πρακτικές στις χώρες αυτές.
Η παλαιότερη επαληθεύσιμη Θεϊστική σατανιστική ομάδα ήταν μια μικρή ομάδα που ονομάστηκε Ophite Cultus Satanas, η οποία δημιουργήθηκε στο Οχάιο το 1948. Η Οφίτης Cultus Satanas εμπνεύστηκε από την αρχαία οφιτική αίρεση του Γνωστικισμού και τον κέρατο θεό της Wicca. Η ομάδα εξαρτιόταν από τον ιδρυτή και τον ηγέτη της και, ως εκ τούτου, διαλύθηκε μετά το θάνατό του το 1975.
Ο Michael Aquino δημοσίευσε ένα σπάνιο κείμενο της εκκλησίας του Σατανά μαύρης μάζας, το Missa Solemnis, στο βιβλίο του The Church of Satan. Τα βιβλία του LaVey για τον σατανισμό που ξεκίνησαν τη δεκαετία του 1960 ήταν για πολύ καιρό τα λίγα διαθεσημα σατανιστικά κείμενα, αν και άλλοι ανέφεραν λεπτομερώς την ιστορία της μαγείας και του σατανισμού, όπως οι μαύρες τέχνες από τον Richard Cavendish που δημοσιεύθηκαν το 1967.
Αν και ο Αθεϊσρικός Σατανισμός του LaVey ήταν δημοφιλής από τη δημοσίευση της Σατανικής Βίβλου το 1969, ο θεϊστικός σατανισμός δεν άρχισε να κερδίζει καμία δημοτικότητα μέχρι την εμφάνιση του Τάγματος των Εννέα Γωνιών στη Δυτική Αγγλία και τη δημοσίευση του Μαύρου Βιβλίου του Σατανά το 1984. Η επόμενη θεϊκή ομάδα Σατανιστών που θα δημιουργηθεί ήταν η Μισανθρωπηκή Λουσιφεριανή Τάξη, η οποία δημιουργήθηκε στη Σουηδία το 1995. Το MLO ενσωμάτωσε στοιχεία από το Τάγνισμα των Εννέα Γωνιών, τους Φωτεινούς του Θανάτερου και την Qliphothic Καμπάλα.
 
 
===Σύγχρονη δημόσια εικόνα του σατανισμού και των ηθικών του===
 
Ως ηθικός πανικός κατά τη δεκαετία του 1980 και της δεκαετίας του 1990, υπήρξαν πολλαπλοί ισχυρισμοί περί σεξουαλικής κακοποίησης ή και θυσίας παιδιών ή μη συναινετικών ενηλίκων στο πλαίσιο σατανικών τελετουργικών σε αυτό που έγινε γνωστό ως Σατανικός Πανικός. Οι ισχυρισμοί περιελάμβαναν την ύπαρξη μεγάλων δικτύων οργανωμένων σατανιστών που συμμετείχαν σε παράνομες δραστηριότητες όπως δολοφονία, παιδική πορνογραφία και πορνεία. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι περιπτώσεις παιδικής κακομεταχείρισης Kern County, η προσχολική δίκη McMartin και οι υποθέσεις West Memphis αναφέρθηκαν ευρέως. Μια περίπτωση έλαβε χώρα στην Ιορδανία της Μινεσότα, στην οποία τα παιδιά υπέβαλαν καταγγελίες για την παραγωγή παιδικής πορνογραφίας, τελετουργικής θυσίας ζώων, κοπροφαγίας, ουροφαγίας και παιδοκτονίας, οπότε ειδοποιήθηκε το Ομοσπονδιακό Γραφείο Διερεύνησης (FBI). Είκοσι τέσσερις ενήλικες συνελήφθησαν και κατηγορήθηκαν για πράξεις σεξουαλικής κακοποίησης, παιδικής πορνογραφίας και άλλα εγκλήματα που ισχυρίζονται ότι σχετίζονται με την τελετουργική κατάχρηση του Σατανά, τρεις εκδικάστηκαν, δύο απαλλάχθηκαν και ένας καταδικάστηκε. Ο δικαστής του Ανωτάτου Δικαστηρίου, Scalia, επεσήμανε σε μια συζήτηση της υπόθεσης ότι «εδώ δεν υπάρχει αμφιβολία ότι κάποια σεξουαλική κακοποίηση πραγματοποιήθηκε στην Ιορδανία · αλλά δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ήταν τόσο διαδεδομένο όσο χρεώθηκε» και ανέφερε την επανειλημμένη, καταναγκαστική τεχνική που χρησιμοποιούνται από τους ερευνητές ως επιζήμιες για την έρευνα.
Αυτά τα εικονικά περιστατικά ξεκίνησαν μετά την επανειλημμένη και καταναγκαστική ανάκριση των παιδιών από τους κοινωνικούς λειτουργούς, με αποτέλεσμα ψευδείς ισχυρισμούς για σεξουαλική κακοποίηση παιδιών. Δεν βρέθηκαν ποτέ στοιχεία για να υποστηρίξουν τους ισχυρισμούς του σατανισμού ή της τελετουργικής κακοποίησης, αλλά ο πανικός είχε ως αποτέλεσμα πολυάριθμες ποινικές διώξεις.
Ο John Allee, ο δημιουργός του δικτυακού τόπου Λαβεϊανισμού που ονομάζεται Πρώτη Εκκλησία του Σατανά, εξισώνει μερικά από τα "βίαια περιθώρια" του σατανισμού με "λατρευτές διάβολο" και "αντίστροφους χριστιανούς". Πιστεύει ότι ενδεχομένως πάσχουν από μια μορφή ψύχωσης. Μεταξύ του 1992 και του 1996, μερικοί αγωνιστές νεο-παγανιστές που συμμετείχαν στη νορβηγική συμμοροία black metal, όπως η Varg Vikernes, διαπράττουν πάνω από πενήντα πυρκαγιές
κατά χριστιανικών εκκλησιών μέσα και γύρω από το Όσλο ως αντιπολιτευτική δράση κατά του χριστιανισμού στη Νορβηγία. Τα λαφυρα της εκκλησίας αποδίδονταν ευρέως στους Σατανιστές.
Ορισμένες μελέτες για εγκλήματα εξέτασαν επίσης τη θεολογική προοπτική όσων διαπράττουν θρησκευτικό ή τελετουργικό έγκλημα. Οι εγκληματίες που εξηγούν τα εγκλήματά τους ισχυριζόμενοι ότι είναι σατανιστές έχουν ειπωθεί από τους κοινωνιολόγους ότι είναι «ψευδο-σατανιστές» και οι προσπάθειες να συνδεθεί ο σατανισμός με το έγκλημα έχουν θεωρηθεί από τους θεϊστικούς σατανιστές ως τρομοκράτες.
21

επεξεργασίες