Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Κυριακή της Ορθοδοξίας»

καμία σύνοψη επεξεργασίας
Έτσι σε ανάμνηση εκείνου του θριάμβου της Ορθοδοξίας κάθε χρόνο επαναλαμβάνονταν στη Κωνσταντινούπολη και σε άλλες μεγάλες πόλεις της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας η τελετή αυτή κατά τον ακόλουθο τρόπο: Ο κλήρος (ενδημούντες και παρεπιδημούντες) μαζί με τους μοναχούς που πρωτοστάτησαν στους αγώνες υπέρ των εικόνων τελούσαν "παννύχιον υμνολογίαν" στον Ιερό Ναό της Θεοτόκου των Βλαχερνών στο τέλος της οποίας ακολουθούσε λαμπρή λιτανεία στη [[Αγιά Σοφιά|Μεγάλη Εκκλησία]] όπου παρίστατο ο [[Αυτοκράτορας]].
 
Σήμερα σε ανάμνηση της αναστήλωσης των εικόνων, εορτάζεται σε όλεςολους τους χριστιανικούς ναούς η "Κυριακή της Ορθοδοξίας" όπου κατά τη λειτουργία αναγιγνώσκεται με ιδιαίτερη έμφαση περικοπή εκ της προς Εβραίους επιστολής (ια':24-26, και 32-40) όπου εκτίθενται οι αγώνες των αγίων ανδρών της [[Παλαιά Διαθήκη|Παλαιάς Διαθήκης]] υπέρ της πίστεως,καθώς επίσης και περικοπή από το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο (α' 40 κ.έ.) όπου ιστορείται η κλήση του Φιλίππου και Ναθαναήλ που ομολόγησαν τον [[Ιησούς Χριστός|Ιησού Χριστό]] ως υιόν του Θεού "''Ραββί, σύ εί ο υιός του Θεού, σύ εί ο Βασιλεύς του Ισραήλ''".<br>
 
Ιδιαίτερα στην Ελλάδα από Βασιλείας του [[Γεώργιος Α' της Ελλάδας|Γεωργίου του Α']] καθιερώθηκε την Κυριακή της Ορθοδοξίας να προσέρχεται ο Βασιλεύς στη [[Μητρόπολη Αθηνών]] όπου και να απαγγέλλει παρά το Δεσποτικό το “[[Σύμβολο της Πίστεως]]”. Το αυτοκρατορiκό αυτό έθιμο, έφθασε μέχρι των ημερών μας επί Βασιλέως [[Κωνσταντίνος Β' της Ελλάδας|Κωνσταντίνου Β']] όπου μετά την μεταπολίτευση συνεχίζεται από τον εκάστοτε Πρόεδρο της Δημοκρατίας.
Ανώνυμος χρήστης