Θεόδωρος ο άθεος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μ προστέθηκε η Κατηγορία:Αθεϊστές φιλόσοφοι (με το HotCat) |
|||
Γραμμή 2:
==Αρχές της κοσμοθεωρίας του==
Ο Θεόδωρος στην εποχή του δεχόταν επιθέσεις για την [[Αθεϊσμός|αθεΐα]] του. Όπως λέει ο Λαέρτιος ήταν αντίθετος σε κάθε άποψη που ενσωμάτωνε σεβασμό στους Θεούς<ref name="diog97">Diogenes Laërtius, ii. 97</ref>, ωστόσο δεν ήταν ξεκάθαρο αν ήταν απόλυτα αθεϊστής ή απλώς απέρριπτε τις υπάρχουσες θρησκευτικές δοξασίες. Πάντως ενώ ο τίτλος του άθεου του χρεώνεται από τον [[Κικέρων|Κικέρωνα]]<ref>Cicero, ''de Natura Deorum'', i. 1</ref>, τον Λαέρτιο, τον [[Ψευδοπλούταρχος|Ψευδοπλούταρχο]]<ref>Pseudo-Plutarch, ''De Placit. Philos.'', i. 7</ref>, τον [[Σέξτος Εμπειρικός|Σέξτο Εμπειρικό]]<ref>Sextus Empiricus, ''Pyrrhon. Hypotyp.'', lib. iii.</ref> και κάποιους χριστιανούς συγγραφείς ο [[Κλήμης ο Αλεξανδρεύς]] θεωρεί ότι ο Θεόδωρος εναντιώνονταν πρωτίστως στη λαϊκή Θεολογία.<ref>Clement of Alexandria, ''Protrept. ad Gentes''</ref>
Ο Θεόδωρος απαξίωνε την υποταγή στους νόμους, ιδίως στον βαθμό που οι νόμοι αφορούσαν στους φιλόσοφους και θεωρούσε ότι απευθύνονται στο πλήθος για να χειραγωγείται. Ως εκ τούτου έπαιρνε σαφείς αποστάσεις και από τις ηθικές αξίες της εποχής του θεωρώντας, ότι δεν αφορούν στους φιλοσόφους. Μεταξύ των ηθικών αξιών αυτών συμπεριλαμβάνονταν και η φιλία. Επίσης ο Θεόδωρος θεωρούσε ότι η θυσία για την πατρίδα είναι πράξη που χαρακτηρίζει τους μωρούς και άφρονες. Στο βιβλίο του
==Αγαθά και κακά==
|