Κράτος (μυθολογία): Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

{{Θεότητα|όνομα=Κράτος|τύπος=Ελληνική|περιγραφή=Προσωποποίηση του [[Κράτος|κράτους]]|γονείς=[[Πάλλαντας|Πάλλας]] και [[Ωκεανίδες|Ωκεανίδα]] [[Στυξ]]|αδέλφια=[[Νίκη (μυθολογία)|Θεά Νίκη]], [[Ζήλος (μυθολογία)|Ζήλος]] και [[Βία (μυθολογία)|Βία]]}}Στην [[ελληνική μυθολογία]] οτο '''Κράτος''' ήταν η προσωποποίηση της ωμής εξουσίας κάθε μορφής (όχι μόνο της κρατικής). Το Κράτος, η [[Βία (μυθολογία)|Βία]], ο [[Ζήλος (μυθολογία)|Ζήλος]] και η [[Νίκη (μυθολογία)|θεά Νίκη]] αναφέρονται από τον [[Ησίοδος|Ησίοδο]] στη ''[[Θεογονία]]'' του ως αδέλφια, τέκνα της [[Ωκεανίδες|Ωκεανίδος]] [[Στύγα|Στυγός]] και του Τιτάνα [[Πάλλαντας|Πάλλαντα]].<ref>Στὺξ δ᾽ ἔτεκ᾽ Ὠκεανοῦ θυγάτηρ Πάλλαντι μιγεῖσα<br />

Σε άλλες εκδοχές, οτο Κράτος είναι νόθο τέκνο του [[Δίας (μυθολογία)|θεού Δία]] και μιας ανώνυμης θνητής γυναίκας, ή ένας [[Τιτάνες|Τιτάνας]] που δένει τον [[Προμηθέας|Προμηθέα]] στον βράχο.

Ο [[Αισχύλος]], στην [[τραγωδία]] του ''[[Προμηθεύς Δεσμώτης]]'', παρουσιάζει τοντο Κράτος και τη [[Βία (μυθολογία)|Βία]], ως υπηρέτες και πιστούς εκτελεστές του θεού Δία, να βοηθούν τον [[Ήφαιστος|θεό Ήφαιστο]] να δέσει τον Προμηθέα στα βράχια του [[Καύκασος|Καυκάσου]]. Από τα λόγια του Κράτους ο θεατής πληροφορείται πως ο Προμηθέας τιμωρείται, επειδή έκλεψε τη φωτιά και την έδωσε στους [[Άνθρωπος|ανθρώπους]].<ref>Βλέπε Αισχύλου "Προμηθεύς Δεσμώτης"</ref> ΟΤο Κράτος συμπληρώνει ότι «ελεύθερος κανείς, μονάχα ο Δίας» («ἐλεύθερος γὰρ οὔτις ἐστὶ πλὴν Διός»).<ref>Αισχύλου, ''Προμηθεύς Δεσμώτης'', στ. 50.</ref> Αλλά δεν του πλέκει το εγκώμιο, αφού λέει, επίσης, πως ο Δίας είναι και πιο «πανούργος» από τον Προμηθέα, και πως «είναι σκληρόψυχος ο κάθε νέος αφέντης» («ἅπας δὲ τραχὺς ὅστις ἂν νέον κρατῇ»).<ref>ό.π., στ. 35.</ref> Γενικώς, πάντως, το Κράτος απλώς αποδέχεται τις εντολές του Δία, δίχως αντίθετη σκέψη. Ο λόγος δικαίου του Δία είναι για το Κράτος η μόνη δυνατή δικαιοσύνη. ΟΤο Κράτος είναι ανίκανοςανίκανο να αισθανθεί φιλία ή οίκτο, επειδή, δεν έχει δικό του σύστημα αξιών, παρεκτός αυτό που του έχει οριστεί από τον Δία.

== Παραπομπές ==

== Πηγές ==

* Emmy Patsi-Garin: «''Επίτομο λεξικό Ελληνικής Μυθολογίας»'', εκδ. οίκος ''«Χάρη Πάτση''», Αθήνα 1969