Ιωακείμ Ευθυβούλης: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Στις [[17 Δεκεμβρίου]] του [[1889]] εξελέγη μητροπολίτης Χαλκηδόνος και το [[1897]] μητροπολίτης Εφέσου, θέση στην οποία διατηρήθηκε ως τον θάνατό του, τον Ιανουάριο<ref name=":2">Παπαδοπούλου, 1965, σελ. 110.</ref> του 1920<ref name=":1" />. Κατά τη διάρκεια της θητείας του, ο Ιωακείμ μετέφερε οριστικά την έδρα της μητρόπολης στο Κορδελιό - που μέχρι τότε λειτουργούσε ως ανεπίσημη έδρα - με σκοπό την καλύτερη εξυπηρέτηση των εκκλησιαστικών και κοινοτικών αναγκών της περιφέρειάς του<ref>Χαριτίνη Δ. Βουτσά, ''[http://ikee.lib.auth.gr/record/127077/files/GRI-2011-7115.pdf Ιστορία των Μητροπόλεων Εφέσου και Ανέων (17ος - 20ός αι.)]'', Διπλωματική εργασία, ΑΠΘ, Θεσσαλονίκη 2011, σελ. 149 - 151.</ref> και μερίμνησε για την ανάπτυξη της ελληνικής παιδείας<ref name=":3" />. Αργότερα ήρθε σε αντιπαράθεση με την ελληνική κοινότητα στο [[Αϊβαλί]] εξαιτίας του ζητήματος των επαρχιακών συμβουλίων με επακόλουθο τη δημιουργία της μητρόπολης Κυδωνιών<ref>{{Cite web|url=http://asiaminor.ehw.gr/forms/fLemmaBodyExtended.aspx?lemmaID=4385|title=Εφέσου Μητρόπολις (Οθωμανική Περίοδος)|last=Μουστάκας|first=Κωνσταντίνος|date=|website=asiaminor.ehw.gr|publisher=Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού, Μ. Ασία|accessdate=18 Αυγούστου 2016}}</ref>. Κατά τη διάρκεια της περιόδου από το 1914 και μετά, υπήρξε ένθερμος υποστηρικτής των ελληνικών στρατευμάτων ([[Μικρασιατική εκστρατεία]])<ref name=":2" />, αλλά και της ανάγκης προστασίας των ελληνικών πληθυσμών της Μικράς Ασίας<ref name=":3" /><ref>Κωνσταντίνου Βοβολίνη, ''[https://books.google.gr/books?redir_esc=y&hl=el&id=QgxpAAAAIAAJ&dq=%CE%99%CF%89%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC+%CE%95%CF%85%CE%B8%CF%85%CE%B2%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%B7%CF%82&focus=searchwithinvolume&q=%CE%95%CF%86%CE%AD%CF%83%CE%BF%CF%85 Η Εκκλησία εις τον Αγώνα της Ελευθερίας]'', 1952, σελ. 225.</ref>.

 

 

== Παραπομπές ==