Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Τουρκαλβανοί»

μ
καμία σύνοψη επεξεργασίας
Ετικέτα: επεξεργασία κώδικα 2017
μ
Ο '''Τουρκαλβανός''' είναι ένας εθνογραφικός και θρησκευτικός όρος που χρησιμοποιούν οι [[Έλληνες]] για τους [[Μουσουλμάνος|Μουσουλμάνους]] [[Αλβανοί|Αλβανούς]] από το 1715 και ύστερα.<ref name="Millas"><div> Μίλλας, Ηρακλής (2006). "Τουρκκοκρατία: Ιστορία και εικόνα των Τούρκων στην ελληνική λογοτεχνία". ''Νότιας Ευρώπης Κοινωνία & Πολιτική'' . '''11''' . (1): 50. «Η« διαχρονική »ύπαρξη του άλλου (και η αλληλεξάρτηση του Εαυτού με αυτόν τον άλλο) διασφαλίζεται από το όνομα που χρησιμοποιείται για να τον καθορίσει. Οι Έλληνες συχνά ονομάζουν «διάφορες πολιτείες και ομάδες των Τούρκων - όπως οι Σελτζούκοι, οι Οθωμανοί, ακόμη και οι Αλβανοί ( ''Τουρκαλοβάνοι'' )». </div></ref> <ref name="Nikolaou313"><div> Νικολάου, 1997, σ. 313: "Ήδη είναι η σηματοδοσία των συνθηκών εγκατάστασης των εγκαταστάσεων, πιθανότατα στις 1715 και στις 1770, στην Αλβανία των Μουσουλμάνων (Turcalbanais), που είναι προϊστάμενος της διάδοσης του Ισλάμ". </div></ref> <ref name="Chidiroglou">{{Cite book|title=Symvolē stēn Hellēnikē Tourkologia|first=Paulos|last=Chidiroglou|publisher=Hērodotos|isbn=9789607290182|date=1990|location=Athēna|page=127|url=https://books.google.com/books?id=9kIvAAAAMAAJ&q=turkalbaner&dq=turkalbaner&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjZ0Je-zfLJAhWKXhoKHUYSCpoQ6AEIHDAA|γλώσσα=German}}</ref> <ref name="Efthymiou">{{Cite journal|url=http://www.openarchives.gr/view/528864|title=Cursing with a Message: the Case of Georgios Karaiskakis in 1823|last=Maroula|first=Efthymiou|date=2000|journal=Historein|publisher=Cultural and Intellectual History Society|accessdate=23 December 2015|volume=2|page=180|quote=sense, the Moslem Albanians of the Ottoman army are referred to during this time as "Turcalbanians", despite the fact that racially they have nothing to do with the Turks.}}</ref> Με μια ευρύτερη έννοια, ο όρος περιελάμβανε τόσο τους Μουσουλμάνους Αλβανούς, όσο και τους [[Τούρκος|Τούρκους]] πολιτικούς και στρατιωτικούς της [[Οθωμανική Αυτοκρατορία|Οθωμανικής]] διοίκησης στα [[Βαλκάνια]].<ref name="Sofos">Umut Özkırımlı & Spyros A. Sofos (2008). [https://books.google.com/books?id=eR-7aHdTIhIC&pg=PA50 ''Tormented by history: nationalism in Greece and Turkey''].Columbia University Press. {{ISBN|978-0-231-70052-8}}, p. 50: "...the so-called Tourkalvanoi, a composite term literally translated as 'Turkalbanians' and used to denote the Turkish and Albanian Muslim elites and military units that represented Ottoman domination in the Balkans)</ref> Ο όρος προέρχεται από την ταυτοποίηση των Μουσουλμάνων με τους Οθωμανούς και/ή τους Τούρκους, λόγω του διοικητικού [[Μιλλέτ|συστήματος μιλλέτ]] της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας για την ταξινόμηση των ανθρώπων σύμφωνα με τη θρησκεία τους, όπου το μουσουλμανικό μιλλέτ έπαιζε τον ηγετικό ρόλο.<ref name="Nitsiakos"><div> Νίτσιος, Βασίλης (2010). ''[https://books.google.com/books?id=H-7toRTGrFkC&pg=PA200&dq=on+the+border+hamko&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=on%20the%20border%20hamko&f=false Στα σύνορα: Διασυνοριακή κινητικότητα, εθνοτικές ομάδες και σύνορα στα σύνορα Αλβανίας-Ελλάδας]'' . LIT Verlag. Π. 200. "Ποιος και τι ήταν αυτός ο άνθρωπος, πέρα από τον μύθο του" Τούρκου Αλβανού σατράπη "που καλλιεργούσε στην Ελλάδα, σκέφτομαι πόσο έκπληκτοι οι μαθητές μου βλέπουν πάντα όταν τους λέω ότι ο Αλή Πασά δεν ήταν Τούρκος αλλά Αλβανός. ασαφής, ιδεολογικά και συναισθηματικά χρεωσμένος όρος, "Τουρκικά-Αλβανικά", αναφέρεται μόνο στους Μουσουλμάνους Αλβανούς, μέσω μιας γενικής ταυτοποίησης των Τούρκων με Μουσουλμάνους, η οποία σχετίζεται με το σύστημα κεχρί της διοίκησης που χρησιμοποιούν οι Οθωμανοί για την ταξινόμηση των πληθυσμών. </div></ref> Από τα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα, ο όρος ''Τούρκος'' και από τα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα και εξής, ο παράγωγος όρος ''Τουρκαλβανός'', έχει χρησιμοποιηθεί ως υποτιμητικός όρος, φράση και/ή έκφραση για τους Μουσουλμάνους Αλβανούς και τις κοινότητες τους.<ref name="Millas" /> <ref name="Megalommatis"><div> Μεγαλομάτης, Μ. Κοσμάς (1994). ''Τουρκοελληνικές σχέσεις και τα Βαλκάνια: Αξιολόγηση των σημερινών προβλημάτων από τον ιστορικό'' . Ίδρυμα Κύπρου. Π. 28. "Οι Μουσουλμάνοι Αλβανοί έχουν ονομαστεί" ''Τουρκαλβανοί'' "στα ελληνικά και αυτό είναι υποτιμητικό." </div></ref> <ref name="Karpat"><div> Karpat, Kemal Η. (2001). ''Η πολιτικοποίηση του Ισλάμ: ανακατασκευή της ταυτότητας, του κράτους, της πίστης και της κοινότητας στο τέλος του οθωμανικού κράτους'' . Oxford University Press. Π. 342. "Μετά το 1856, και ιδιαίτερα μετά το 1878, οι όροι ''Τούρκος'' και ''Μουσουλμάνος'' έγιναν σχεδόν συνώνυμοι στα Βαλκάνια. Ένας αλβανός που δεν γνώριζε ούτε μια λέξη τουρκικού, έλαβε έτσι το εθνοτικό όνομα του ''Τούρκου'' και τον δέχτηκε, όσο κι αν προτιμά να αποστασιοποιηθεί από τους Τούρκους ». </div></ref> <ref name="Tzanelli2008"><div> Τζανέλλι, Ροάνθη (2008). ''Κατασκευή και ταυτότητα των εθνών στην Ευρώπη: Οι διάλογοι της αμοιβαιότητας'' . Palgrave Macmillan. Π. 62. Κατά συνέπεια, στις αρχές της δεκαετίας του 1880, ο ελληνικός τύπος προκάλεσε ανοιχτά εναντίον του Αλβανικού μίσους, συσχετίζοντας τους αλβανικούς μητροπολίτες με την τουρκική αντι-ελληνική προπαγάνδα και τους βαπτίζοντας τους Βλάχους και τους «Τουρκαλβανούς ληστές» ( ''Αηοη'' 10 και 14 Ιουλίου 1880, ''Palingensía'' , 3 Απριλίου 1881). " </div></ref> <ref name="Nikolopoulou"><div> Νικολοπούλου, Καλλιόπη (2013). ''Τραγικά μιλώντας: για τη χρήση και την κατάχρηση της θεωρίας για τη ζωή'' . Πανεπιστήμιο Nebraska Press. Π. 299. "Αντί για τον όρο" Μουσουλμάνοι Αλβανοί ", οι εθνικιστικές ελληνικές ιστορίες χρησιμοποιούν τον πιο γνωστό, αλλά υποτιμητικό, όρος" Τουρκαλβανιανοί ". </div></ref> Ο όρος έχει επίσης διαπιστωθεί ότι είναι ασαφής, ιδεολογικά και συναισθηματικά φορτισμένος <ref name="Nitsiakos" /> και μια [[Ιμπεριαλισμός|ιμπεριαλιστική]] και ρατσιστική έκφραση.<ref><div> Pettifer James, (2009). [http://www.professorjamespettifer.com/uploads/files/pdf/cham%20conference%20paperfinalword.pdf ''Woodhouse, Zerva και το Chams: Εξερεύνηση της κληρονομιάς του Δεύτερου Παγκόσμιου Πολέμου''] [http://www.professorjamespettifer.com/uploads/files/pdf/cham%20conference%20paperfinalword.pdf] . Ονούφρι. σελ.25. "Τα Chams μνημονεύονται μόνο στο τμήμα του βιβλίου με τίτλο« Μικρά Ένοπλοι Συνεργάτες »και ολόκληρη η κοινότητα Cham στην Ήπειρο είναι συνεπώς χυμένη με συνεργάτη βούρτσα και περιγράφεται σε αυτό που μπορεί να ονομαστεί μόνο ιμπεριαλιστικός-ρατσιστικός όρος ως" Ο Μουζέλεμς ονομάζεται συνήθως Τούρκος-Αλβανός. »Σε αυτό το βιβλίο, ο Woodhouse καθόρισε την ορθοδοξία στην οποία οι Chams βγήκαν στη βρετανική ιστοριογραφία για δύο γενιές υιοθετώντας την ορολογία της ελληνικής ακροδεξιάς. </div></ref> Οι Αλβανοί εξέφρασαν απογοήτευση και διαφωνία προς τους όρους ''Τούρκος'' και τον παράγωγο του ''Τουρκαλβανός'', σχετικά με τη χρήση αυτών των όρων σε αναφορά προς αυτούς.<ref name="Karpat" /> <ref><div> Κοινωνία των Εθνών (Οκτώβριος 1921). "Αλβανία". ''Κοινωνία των Εθνών - Επίσημη Εφημερίδα'' . '''8''' : 893. "Το μνημόνιο της αλβανικής κυβέρνησης ... Το μνημόνιο διαμαρτύρεται ότι η Πανηπειρωτική Ένωση αποκαλεί εσφαλμένα τους μουσουλμάνους Αλβανούς ως« Τούρκους-Αλβανούς ». </div></ref> <ref><div> Hart, Laurie Kain (1999). "Πολιτισμός, Πολιτισμός και οριοθέτηση στα Βορειοδυτικά Σύνορα της Ελλάδας". ''Αμερικανός Εθνολόγος'' . '''26''' . (1): 207. "Το 1919, λοιπόν, οι Αλβανοί επιτέθηκαν στην ελληνική αντίληψη της εθνικής συνείδησης και του πολιτισμού ως μια μεταμφιεσμένη μεταμόρφωση της ουτοπίας του Ελληνα Πατριάρχη (που, για να τονίσει τις" Ανατολικές "χροιά, αποκαλούσαν συχνά Οθωμανικά ή Βυζαντινή): μια ουτοπία πολλών εθνών κάτω από μια θρησκεία (υποταγμένη στο ελληνικό στοιχείο) .Σε αντίδραση, η αλβανική ουτοπία κρυσταλλώθηκε ως το λογικό αντίθετο προς αυτό των Ελλήνων, τονίζοντας το αίμα και τη συγγένεια με το μέσο της γλώσσας, (1921: 473) στο έλεος του «μουσουλμανικού στοιχείου» (1921: 473), που έδειχνε ότι οι Έλληνες και οι Τούρκοι, 471), ο Αλβανός αξιωματούχος Βrioni απάντησε ότι, αντίθετα, οι Αλβανοί δεν έχουν τίποτα κοινό με τους Τούρκους, δεν υπάρχει σίγουρα κανένα τέτοιο πλάσμα όπως ο Τούρκο-Αλβανός, ισχυρίστηκε: "Ο Τούρκος δεν ανήκει Αυτός ο Τουρανικός αγώνας, ενώ ο Αλβανός ανήκει σε φυλή Αριάν "(1921: 478)." </div></ref> Έχει αναφερθεί ότι στα τέλη του 20ού αιώνα μερικοί [[Χριστιανοί]] Αλβανοί εξακολουθούσαν να χρησιμοποιούν τον όρο "''Τούρκος''" για να αναφερθούν στους Μουσουλμάνους Αλβανούς.<ref>[https://digilib.phil.muni.cz/bitstream/handle/11222.digilib/135358/2_PortaBalkanica_5-2013-1_5.pdf Matvey Lomonosov, "On Albanian Identity in the Late Ottoman Empire"], Porta Balkanica, vol. 5, 2013, p.12, {{ISSN|1804-2449}}</ref>
[[File:Joueurs de Dames.jpg|thumb|Μουσουλμάνοι Αλβανοί παίζουν «κυρία»]]
 
== Ετυμολογία και χρήση του όρου ==
1

επεξεργασία