Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον»

== Παραλήπτες, τόπος και χρόνος συγγραφής ==
 
Το ευαγγέλιο αυτό προϋποθέτει αναγνώστες κυρίως ιουδαιοχριστιανούς, που είναι εξοικειωμένοι με την [[Παλαιά Διαθήκη]] και τις ιουδαϊκές αντιλήψεις, καθώς δεν δίνει καμιά επεξήγηση γι' αυτές ο ευαγγελιστής σε αντίθεση με τον ο Μάρκο. Η ιουδαιοχριστιανική όμως αυτή κοινότητα είναι ανοικτή προς την ιεραποστολή μεταξύ των εθνικών, τους οποίους αποζητά να ενσωμάτωσειενσωματώσει στην Εκκλησία, και κατά τούτο το ευαγγέλιο του Ματθαίου απευθύνεται και προς εξ εθνών χριστιανούς.
 
Ως τόπο συγγραφής άλλοι δέχονται την [[Παλαιστίνη (ιστορική περιοχή)|Παλαιστίνη]] και ακριβέστερα την [[Καισαρεία]] ή την [[Ιερουσαλήμ]], άλλοι την [[Αλεξάνδρεια]] και άλλοι την [[Αντιόχεια]].
* πρέπει να έχει παρεμβληθεί κάποιο χρονικό διάστημα μετά την κυκλοφορία του [[Κατά Μάρκον Ευαγγέλιον|κατά Μάρκον]], ώστε να δικαιολογείται η θεολογική εξέλιξη που προϋποθέτει το κατά Ματθαίον.
 
Υπάρχουν και απόψεις που προτείνουν ως χρονικό διάστημα για τη συγγραφή τα έτη ανάμεσα σε 55-60 μ.Χ., καθώς ο Ματθαίος αναφέρεται επτά φορές στους [[Σαδδουκαίοι|Σαδδουκαίους]] (έναντι μίας του Μάρκου και του Λουκά) προειδοποιώντας μάλισταγιαμάλιστα για την επιρροή τους. Αν το ευαγγέλιο είχε γραφτεί μετά το 70, η αναφορά σ' αυτούς δεν θα είχε νόημα, δεδομένου ότι εξαφανίστηκαν με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και του ναού από τα στρατεύματα του [[Τίτος Φλάβιος Βεσπασιανός|Τίτου]] το 70 μ.Χ. ως αντιποίνων για την εξέγερση των Εβραίων.
 
== Διάγραμμα περιεχομένου ==
Ανώνυμος χρήστης