Κάψας Αρκαδίας: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Nikole 44 (συζήτηση | συνεισφορές)
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Ετικέτες: Οπτική επεξεργασία Επεξεργασία από κινητό Διαδικτυακή επεξεργασία από κινητό
Nikole 44 (συζήτηση | συνεισφορές)
μΧωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Ετικέτες: Οπτική επεξεργασία Επεξεργασία από κινητό Διαδικτυακή επεξεργασία από κινητό
Γραμμή 22:
==Προέλευση του χωριού==
 
Στο σημερινό χωριό Κάψια ήταν η κώμη Ελισφάσιοι της αρχαιότητας. Προς το Παλαιοχώρι (παλαιό χωριό Κάψια) που βρίσκεται κοντά στο ξωκλήσι Παναγιά ήταν το παλαιό νεκροταφείο. Σε κοντινή απόσταση από το Κάψια υπάρχει το σπήλαιο Κάψια το οποίο είναι επισκέψιμο από το 2010. Το Παλαιοχώρι, οικισμός που ακόμη είναι εμφανή τα ερείπιά του, κυρίως κεραμίδια και πελεκημένες πέτρες, κάηκε και καταστράφηκε τρεις φορές από τους τούρκους και για το λόγο αυτό, οι κάτοικοι αναγκάστηκαν να μετοικήσουν στο σημερινό χωριό Κάψια περί το 1715. Εικάζεται ότι η ονομασία σταδιακά άλλαξε λόγω των επιδρομών από Παλαιοχώρι σε Κάψια πριν το 1715. Στο νέο οικισμό που η γεωγραφική του θέση ανάμεσα σε βουνά, δεν τον καθιστούσε τόσο ευάλωτο στις τουρκικές επιθέσεις, συγκεντρώθηκαν επίσης αγρότες που είχαν αγροικίες στον κάμπο της Μηλιάς ή εργάζονταν σε τσιφλίκια κοντά στο χωριό Νεοχώρι. Στο ''Χρονικό του Μορέα,'' έργο ανώνυμου χρονικογράφου του 14ου αιώνα μ.Χ., που εξιστορεί τα ανδραγαθήματα των Φράγκων στην Πελοπόννησο, στον στίχο 1723 αναφέρεται η εξής φράση για τους κάτοικους του Κάψια: " Εκείσε επαρασύρθηκαν, το λέγουν Καψικιάνους".
 
Σύμφωνα με τα Γενικά Αρχεία του Κράτους <ref>(συλλογή Βλαχογιάννη. Στατιστικά Πελοποννήσου)</ref> σε ένα χειρόγραφο του Ρήγα Παλαμήδη παρουσιάζεται μια άλλη εκδοχή, σύμφωνα με την οποία το χωριό Κάψια βρισκόταν στη σημερινή γεωγραφική θέση του χωριού Ζευγολατειού. Ύστερα από μια συμπλοκή κατά την οποία σκοτώθηκαν Tούρκοι ιππείς, οι Τούρκοι υποχρεώσαν τους κατοίκους να μετοικήσουν στη σημερινή θέση προκειμένου να διαφυλάσσουν τον δρόμο.
 
Στο Κάψια μεγάλες ιδιοκτησίες είχαν ο Νακίπ εφέντης, ο Σερίμπεης Κισεπασόγλου και ο Χουσείν Σούπασης. Ενώ οιενώ έλληνες ήταν καταγεγραμμένοι 141 άτομα. καθώςΟι καιτούρκοι είχαντους χτίσειεπέτρεψαν μίανα χτίσουν την μικρή εκκλησία του Αγίου Νικολάου που διασώζεται μέχρι σήμερα. Στο χειρόγραφο αναφέρονται ονόματα κατοίκων (γέρο Αθανάσης, παπά Αντώνης, Γεώργιος Βασιλόπουλος, Ηλίας Σπανής, Δημήτρης Κοτζομύτης κ.α.). Αναφέρεται επίσης η καταστροφή του από τον Ιμπραήμ στις 6 Ιουλίου, χωρίςπαραλείποντας όμως νατη αναφέρειχρονολογία. καιΠαρόλα τη χρονολογία,αυτά απαριθμώνταςαπαριθμούνται συγκεκριμένες σε αριθμό καταστροφές κυρίως σοδειάς και ζώων, αλλά όχι ανθρώπινων ζωών.
 
Σε άλλη αναφορά από τον ιστορικό Φωτάκο προκύπτει ότι οι Κολιός και Μπακόπουλος από το Δάρα , ο Ρεβελιώτης, ο Τσεκόπουλος και πολλοί συμπατριώτες τους κυνήγησαν τους Κεχαγιάδες του Γκιουσού και του Παλαιόπυργου μέχρι τις Τρόκλες του Κάψια. Εκεί ενώθηκαν και ο Αλέξανδρος Λεβιδιώτης και ο οπλαρχηγός Κωνσταντίνος Σκουντριάνος από το Κάψια με τους συμπολεμιστές τους και αφού πολέμησαν μαζί, σκότωσαν τον τούρκο αξιωματούχο Κουτσομπραίμη.
Γραμμή 36:
* Τα Εκκλησάκια του προφήτη Ηλία και της Αγίας Μαρίνας.
* Το φυλάκειο Κάψια ΒΔ του προφήτη Ηλία.<ref>(Πέτρος Σαραντάκης ΑΡΚΑΔΙΑ εκδόσεις ΟΙΑΤΗΣ)</ref>
* Σε απόσταση 1 χλμ. από το χωριό βρίσκεται το '''Σπήλαιο Κάψια'''. Πλησίον της εισόδου του βρίσκονται τρεις θεαματικές καταβόθρες, ενώ εντός του έχουν εντοπιστεί ανθρώπινα οστά. Η ανθρώπινη δραστηριότητα στο σπήλαιο χρονολογείται από τον 4ο μέχρι τον 6ο αιώνα μ.Χ.
 
== Βιβλιογραφία - Πηγές - Σύνδεσμοι==