|
Ο Αλέξανδρος παντρεύτηκε τρεις φορές: Τη [[Ρωξάνη]], κόρη του ευγενή της [[Σογδιανή|Σογδιανής]] [[Οξυάρτης|Οξυάρτη]] της [[Βακτρία|Βακτρίας]],<ref>Ahmed, S. Z. (2004), ''Chaghatai: the Fabulous Cities and People of the Silk Road'', West Conshokoken: Infinity Publishing, σελ. 61.</ref><ref>Strachan, Edward and Roy Bolton (2008), ''Russia and Europe in the Nineteenth Century'', Λονδίνο: Sphinx Fine Art, σελ. 87, {{ISBN|978-1-907200-02-1}}.</ref><ref>Livius.org. "[http://www.livius.org/articles/person/roxane/ Roxane]." ''Articles on Ancient History''. Ανακτήθηκε στις 30 Αυγούστου 2016</ref>. Για πολιτικούς λόγους, τις Περσίδες πριγκίπισσες [[Στάτειρα Β΄]] και [[Παρυσάτιδα]], η μεν πρώτη κόρη του [[Δαρείος Γ΄ της Περσίας|Δαρείου Γ΄]], η δε δεύτερη κόρη του [[Αρταξέρξης Γ΄ της Περσίας|Αρταξέρξη Γ΄]].<ref name="Carney">{{citation|last=Carney|first=Elizabeth Donnelly|title=Women and Monarchy in Macedonia|date=2000|location=Νόρμαν, Οκλαχόμα, Η.Π.Α.|publisher=University of Oklahoma Press|isbn=0-8061-3212-4}}</ref> Φαίνεται πως είχε δύο γιους, τον [[Αλέξανδρος Δ΄ της Μακεδονίας|Αλέξανδρο Δ΄ της Μακεδονίας]] με τη Ρωξάνη και, ενδεχομένως, τον [[Ηρακλής ο Μακεδών|Ηρακλή]] με την ερωμένη του [[Βαρσίνη]]. Έχασε άλλο ένα παιδί όταν η Ρωξάνη απέβαλε στη Βαβυλώνα.<ref>{{cite web|url=http://www.livius.org/aj-al/alexander01/alexander_iv.html|title=Alexander IV|last=|first=|date=|website=|publisher=Livius|archiveurl=|archivedate=|accessdate=13 Δεκεμβρίου 2009}}</ref>{{sfn|Renault|2001|p=100}}
Ο Αλέξανδρος είχε στενή φιλικη σχέση με τον φίλο, στρατηγό και σωματοφύλακά του [[Ηφαιστίωνας|Ηφαιστίωνα]], γιο Μακεδόνα ευγενούς.{{sfn|Green|1991|pp=465}} Ο θάνατος του Ηφαιστίωνα συγκλόνισε τον Αλέξανδρο. Αυτό το συμβάν μπορεί να συνέβαλε στην επιδείνωση της υγείας και της ψυχικής του κατάστασης κατά τη διάρκεια των τελευταίων μηνών της ζωής του.{{sfn|Green|2007|pp=23–24}}<ref name="AMD">{{cite journal |last1=Oldach|first1= DW |last2= Richard|first2= RE |last3= Borza|first3= EN | last4 = Benitez| first4= RM |title=A mysterious death |journal= N. Engl. J. Med. |volume= 338 |issue= 24 | pages = 1764–69 |date=Ιούνιος 1998 |pmid=9625631 |url=http://content.nejm.org/cgi/pmidlookup?view=short&pmid=9625631&promo=ONFLNS19 |doi= 10.1056/NEJM199806113382411}}</ref>. Πιθανώς αυτή η ακραία θλίψη να είναι το κλειδί της ερμηνείας της σχέσης μεταξύ των δύο ανδρών. Σε ταφικό μνημείο μετά τον θάνατο του Αλέξανδρου, απεικονίζονται οι δυο τους ως δίδυμοι με απαλό ανδρόγυνο πρόσωπο. Ισως ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου δώσει περισσότερα στοιχεία για την σχέση μεταξύ των δυο ανδρών.{{sfn|Wood|2001|p=28}} Ο [[Κλαύδιος Αιλιανός]], στη συλλογή του ανέκδοτων ιστοριών ''Ποικίλη Ιστορία'', γράφει για την επίσκεψη του Αλέξανδρου στην [[Τροία]], όπου «όταν ο Αλέξανδρος στεφάνωσε τον τάφο του [[Αχιλλέας|Αχιλλέα]] και ο Ηφαιστίωνας αυτόν του [[Πάτροκλος|Πατρόκλου]], ο τελευταίος αποκρίθηκε ότι ήταν ''ερώμενος'' του Αλέξανδρου, ακριβώς όπως ο Πάτροκλος ήταν για τον Αχιλλέα».<ref name="AelXII7">{{Citation | last = Aelian | title = Varia Historia | chapter-url = https://el.wikisource.org/wiki/Ποικίλη_Ιστορία/ιβ#π.7 | volume = XII | chapter = 7}}</ref> Ωστόσο ο Καναδός ιστορικός Βάλντεμαρ Χέκελ (Waldemar Heckel) είναι σχεδόν βέβαιος ότι η ιστορία αυτή δημιουργήθηκε μετά τον θάνατο των δύο ανδρών{{Sfn|Heckel|2008|p=65}}. Για τη φύση της σχέσης των δύο ανδρών, ο ίδιος ιστορικός υποστηρίζει πως δεν είναι δυνατό να υπήρχειεξακριβωθεί αν υπήρχε ερωτικό στοιχείο σε αυτή τη σχέση αλλά είναι βέβαιο πως δεν επηρέασε σοβαρά τις πολιτικές του ενέργειες. Όμως κάποιες από τις υπερβολικές αντιδράσεις του Αλεξάνδρου κατά τον θάνατο του Ηφαιστίωνα, αν και ειλικρινείς, είχαν οπωσδήποτε πολιτικές επιπτώσεις.{{Sfn|Heckel|2008|p=149}} Σύμφωνα με την Αμερικανίδα ιστορικό Τζιν Ριμς (Jeanne Reames), οι περισσότεροι σύγχρονοι ιστορικοί καταλήγουν πως η σχέση του Μεγάλου Αλεξάνδρου με τον [[Ηφαιστίωνας|Ηφαιστίωνα]] ήταν κάτι περισσότερο από [[Πλατωνικός έρωτας|πλατωνική]].<ref>{{harvnb|Reames |1999|p=82}}=: Η Reames παραθέτει μια σειρά από ιστορικούς που αποδέχονται ή απορρίπτουν τον εν λόγω ισχυρισμό. Συγκεκριμένα, σημειώνει πως ''"Other Alexander historians who assume a sexual relationship include Africa 1982, E.N. Borza (personal conversation), Bosworth 1988, E. Carney (personal conversation), Green 1991, Heckel 1992, Lane Fox 1974 and 1980, O'Brien 1992, Renault 1975. Those who argue against it or simply ignore it are Burn 1962, Fuller 1960, Milns 1969, Robinson 1947, Saville 1990, Stark 1958, Tarn 1948, Welles 1970, and Wilcken 1967. The dates of publication in the two different categories are, of course, to be noted. Hammond 1980: 246 and 322 n.14 is cagey on the subject, but implies their relationship was platonic, yet in another place, he implies otherwise: Hammond and walbank 1988"''</ref> Οι περισσότεροι Έλληνες ιστορικοί αρνούνται με κάθε τρόπο μια τέτοια ιδέα.<ref>{{harvnb|Reames|1999|p=82}}=: Most Greek historians still make every attempt to deny homoerotic interests on the part ofAlexander: see Green 1989, for amusing commentary on the whole situation. 'Stonewall' is a reference to the famous riot between police and drag queens at Stonewall Inn, 57 Christopher Street in Greenwich Village, New York City, on June 28,1969, which began the quest by gays and lesbians for civil. rights.</ref>[[Αρχείο:Statue of Alexander the Great riding Bucephalus and carrying a winged statue of Nike (square of Alexander the Great) in Pella city (6914833428).jpg|μικρογραφία|Αλεξανδρος, [[Βουκεφάλας]], και [[Νίκη (μυθολογία)|Νικη]], [[Αρχαία Πέλλα|Πéλλα]]]]Στην ''Εγκυκλοπαίδεια της Ομοφυλοφιλίας'', στο λήμμα για τον Μεγάλο Αλέξανδρο, αναφέρεται πως, παρόλες τις σχέσεις του με αρκετές γυναίκες, από μικρή ηλικία είχε πάθος με τα όμορφα αγόρια και παραπέμπει στους ''[[Δειπνοσοφισταί|Δειπνοσοφιστές]]'' του [[Αθήναιος ο Ναυκρατίτης|Αθηναίου]].{{sfn|Johansson|2016|p=39-40}} Αναφέρεται επίσης η σχέση του και με τον όμορφο [[Ευνούχοι|ευνούχο]] Βαγώα, πρώην αγαπημένο του [[Δαρείος Γ΄ της Περσίας|Δαρείου]].{{sfn|Johansson|2016|p=39-40}} Στην ''Εγκυκλοπαίδεια του αρχαίου ελληνικού κόσμου'', αναφέρεται πως ο Αλέξανδρος είχε ήταν αμφιφυλόφιλος, κάτι το οποίο ήταν σύμφωνο με τα τότε έθιμα της ελληνικής ανώτερης τάξης.{{Sfn|Sacks|Brody|1995|p=22}} O ιστορικός Ρόμπιν Λέιν Φοξ (Robin Lane Fox) λέει ότι «οι μεταγενέστερες φήμες υποθέτουν ότι ο Βαγώας ήταν εραστής του Αλεξάνδρου. Αυτό είναι αβέβαιο.»<ref>Fox, Robin Lane, The Search for Alexander, Little Brown & Co. Boston, 1st edition (October 1980), σ. 67. ISBN 0-316-29108-0</ref> Η ιστορικός Ελίζαμπεθ Κάρνι (Elizabeth D. Carney) λέει πως θα ήταν σφάλμα να αποδοθεί η ιδιότητα του ομοφυλόφιλου στον Αλέξανδρο, παρόλο που δέχεται πως είχε σεξουαλικές σχέσεις με τον Βαγώα και ίσως και με τον Ηφαιστίωνα, γιατί στους Μακεδόνες, όπως και στους νότιους Έλληνες, δεν θεωρούνταν υποχρεωτικό να έχει κάποιος ερωτικές σχέσεις μόνο με άτομα του αντίθετου ή του ίδιου φύλου, ιδιαίτερα οι νέοι άντρες της ανώτερης τάξης. O πατέρας του, Φίλιππος ήταν περιβόητος όχι μόνος για τις πολλές σχέσεις του με γυναίκες αλλά και με άντρες.{{Sfn|Roisman|2003|pp=242-243}}
== Υστεροφημία ==
|
