Αθεϊστικός Σατανισμός: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
GTRus (συζήτηση | συνεισφορές) |
→Ο αθεϊσμός και ο σατανάς: Διορθώθηκε τυπογραφικό λάθος Ετικέτες: Επεξεργασία από κινητό Διαδικτυακή επεξεργασία από κινητό |
||
Γραμμή 23:
===Ο αθεϊσμός και ο σατανάς===
Ο LaVey ήταν άθεος, απορρίπτοντας την ύπαρξη όλων των θεών. Κατά συνέπεια, ο LaVey και η Εκκλησία του δεν υιοθετούν την πίστη στον Σατανά ως μια οντότητα που κυριολεκτικά υπάρχει και ο LaVey δεν ενθάρρυνε τη λατρεία του Σατανά ως θεότητα. Αντ 'αυτού, η χρήση του Σατανά ως κεντρικού σχήματος είναι σκόπιμα συμβολική. Ο LaVey προσπάθησε να εδραιώσει το σύστημα πεποιθήσεών του μέσα στην κοσμική κοσμοθεωρία που προέκυψε από τη φυσική επιστήμη, παρέχοντάς του έτσι μια αθεϊστική βάση με την οποία να επικρίνει τον Χριστιανισμό και άλλες υπερφυσικές πεποιθήσεις. Νομιμοποίησε τη θρησκεία του επισημαίνοντας τι ισχυριζόταν ότι ήταν η λογική φύση του, αντιπαραθέτοντας αυτό με αυτό που είδε ως υπερφυσικό έλλειμμα των καθιερωμένων θρησκειών. Καθόρισε τον σατανισμό ως «μια κοσμική φιλοσοφία του ορθολογισμού και της αυτοσυντήρησης (φυσικό νόμο, κατάσταση των ζώων), προσφέροντας αυτές τις ιδέες σε θρησκευτικές παγίδες για να προσθέσει στην έκκλησή τους». Με τον τρόπο αυτό ο
Αντί να λατρεύει, η θρησκεία, τον διάβολο ως πραγματική φιγούρα, η εικόνα του Σατανά αγκαλιάζεται λόγω της σύνδεσής του με την κοινωνική μη συμμόρφωση και την εξέγερση ενάντια στο κυρίαρχο σύστημα. Ο Λάβεϊ αγκάλιασε την εικονογραφία του Σατανά και την ετικέτα του "σατανιστή" επειδή σοκαρίστηκε στους ανθρώπους στη σκέψη και όταν ρωτήθηκε για τη θρησκεία του, δήλωσε ότι "ο λόγος που ονομάζεται σατανισμός είναι επειδή είναι διασκεδαστικός, ακριβής και παραγωγικός".
Ο LaVey εννοούσε επίσης τον Σατανά ως σύμβολο της ζωτικότητας του ατόμου, αντιπροσωπεύοντας έτσι μια αυτόνομη δύναμη μέσα και μια αναπαράσταση της προσωπικής ελευθερίας και του ατομικισμού. Σε όλη τη Σατανική Βίβλο, η άποψη του Θεού για τον Λαβεϊνιστικό Σατανισμό περιγράφεται ως ο αληθινός «εαυτός» του σατανιστή - προβολή της δικής του προσωπικότητας - όχι εξωτερικής θεότητας. Σε έργα όπως η σατανική Βίβλος, ο LaVey χρησιμοποιεί συχνά τους όρους "θεός" και "Σατανάς" εναλλακτικά, βλέποντας και τις δύο ως προσωποποιήσεις της ανθρώπινης φύσης.
Παρά τον ισχυρισμένο αθεϊσμό του, μερικά αποσπάσματα των γραπτών του LaVey αφήνουν περιθώρια για μια κυριολεκτική ερμηνεία του Σατανά και μερικά μέλη της Εκκλησίας του κατάλαβαν τον Διάβολο ως μια οντότητα που πραγματικά υπήρχε. Είναι πιθανόν ο LaVey να αφήσει κάποια αμφιβολία στα γραπτά του, ώστε να μην απομακρύνει τα μέλη της Εκκλησίας που ήταν θεϊστικοί Σατανιστές. Τόσο τα γραπτά του LaVey όσο και οι εκδόσεις της Εκκλησίας συνεχίζουν να αναφέρονται στον Σατανά σαν να ήταν το πραγματικό λατρευτικό πρόσωπο, προσπαθώντας έτσι να ενισχύσουν το συμφέρον του Σατανιστή.
Ο LaVey χρησιμοποίησε τον Χριστιανισμό ως αρνητικό καθρέφτη για τη νέα του πίστη, με τον Αθεϊστικό Σατανισμό να απορρίπτει τις βασικές αρχές και τη θεολογία της χριστιανικής πίστης. Θεωρεί τον Χριστιανισμό - παράλληλα με άλλες μεγάλες θρησκείες και φιλοσοφίες όπως ο ανθρωπισμός και η φιλελεύθερη δημοκρατία - ως μια πολύ αρνητική δύναμη στην ανθρωπότητα. Οι Σατανιστές του Λάβεϊ αντιλαμβάνονται τον Χριστιανισμό ως ψέμα που προάγει τον ιδεαλισμό, την αυτοπεριοχή, τη συμπεριφορά των αγελών και τον παράλογο χαρακτήρα. Οι Λαβυανιστές βλέπουν τη θρησκεία τους ως δύναμη για την αποκατάσταση αυτής της ισορροπίας ενθαρρύνοντας τον υλισμό, τον εγωισμό, τη στρωματοποίηση, την καρνικότητα, τον αθεϊσμό και τον κοινωνικό Δαρβινισμό. Ο Σατανισμός του LaVey ήταν ιδιαίτερα επικριτικός σε αυτό που καταλαβαίνει ως άρνηση του χριστιανισμού της ζωικής φύσης της ανθρωπότητας και ζητεί, αντίθετα, τον εορτασμό και την επιείκεια αυτών των επιθυμιών. Με τον τρόπο αυτό, δίνει έμφαση στο σαρκισμό και όχι στο πνευματισμό.
===Η ανθρώπινη φύση και η κοινωνία===
| |||