Πλάτων: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Γραμμή 67:
*Έτσι, όλα τα έργα που προϋποθέτουν το θάνατο του διδασκάλου έχουν γραφεί ύστερα από το έτος [[399 π.Χ.]] Είναι πιθανόν, ότι πρώτη κατά σειράν σ΄ αυτά τα έργα έρχεται η «[[Απολογία Σωκράτους (Πλάτων)|Απολογία]]» και ύστερα ακολουθούν τα άλλα «[[Κρίτων]]»<ref>Γκίκας, Σωκράτης: «Το πρόβλημα ‘των πολλών’ στον Κρίτωνα. (Συμβολή στην ερμηνεία του διαλόγου)». Νέα Παιδεία 28 (1983), 125-132</ref> και «[[Ευθύφρων]]»<ref>[[Νίκος Σκουτερόπουλος|Ν.Μ.Σκουτερόπουλος]], Πλάτωνος Ευθύφρων εκδ. Καρδαμίτσα (1982)</ref> για την ευσέβεια. Επίσης είναι βέβαιο ότι ο «[[Φαίδων (διάλογος)|Φαίδων]]» είναι το τελευταίο έργο της σειράς αυτής, γιατί εδώ πια έχουμε καθαρή τη θεωρία της ιδέας.
*Άλλη μεγάλη ιστορική τομή μέσα στη ζωή και το έργο του Πλάτωνα είναι το άνοιγμα της [[Ακαδημία Πλάτωνος|Ακαδημίας]], δηλαδή το έτος [[387 π.Χ.]] Όλοι λοιπόν οι διάλογοι, όσοι υποδηλώνουν το διδακτικό έργο της Ακαδημίας, καθώς επίσης και όσοι μαρτυρούν σπουδές μαθηματικές και ιατρικές, έχουν γραφεί ύστερα από το άνοιγμα της Ακαδημίας. Την απαρχή αυτής της σειράς αποτελεί ο «[[Γοργίας (διάλογος)|Γοργίας]]»,<ref>[[Ιωάννης Θεοδωρακόπουλος]], Εισαγωγή στον Πλάτωνα σ.179.[http://www.ime.gr/chronos/05/gr/culture/2210sophistes.html Σοφιστές]</ref> προγραμματικό έργο του ανοίγματος της Ακαδημίας, όπως και ο [[Μένων (διάλογος)|Μένων]] που έχει σαφέστατη σχέση με τα μαθηματικά και με τις έννοιες της ιατρικής επιστήμης.
* Ο «Μενέξενος» πρέπει να τοποθετηθεί μετά το έτος [[386 π.Χ.]], διότι, όπως φαίνεται από τον οικείο διάλογο, προϋποθέτει την «βασιλέως ειρήνη», την [[Ανταλκίδειος ειρήνη|Ανταλκίδεια ειρήνη]].[[s:Μενέξενος#p245e|[245e]]].[[Αρχείο:Plato-Alcibiades.jpg|αριστερά|μικρογραφία|321x321εσ]]
*Το «[[Συμπόσιο (Πλατωνικός διάλογος)|Συμπόσιον]]» τοποθετείται αμέσως μετά το έτος [[385 π.Χ.]] από όλους εκείνους οι οποίοι σχετίζουν όσα λέγονται για το σκόρπισμα των [[Μαντίνεια Αρκαδίας|Μαντινιέων]] σε χωριά, πράγμα που έγινε το [[386 π.Χ.]] [[s:Συμπόσιον (Πλάτων)#p195a|[195a]]].
*Αμέσως μετά το έτος [[369 π.Χ.]] πρέπει να είναι γραμμένος ο «[[Θεαίτητος (διάλογος)|Θεαίτητος]]», διότι ο μαθηματικός Θεαίτητος τραυματίστηκε το έτος αυτό στη μάχη των Αθηναίων με τους Θηβαίους που έγινε το έτος αυτό και πέθανε εξαιτίας αυτού. Ο διάλογος είναι λοιπόν μνημόσυνο εις Θεαίτητον.<ref>[[Ιωάννης Θεοδωρακόπουλος]], «Εισαγωγή στον Πλάτωνα», Πανεπιστημιακές παραδόσεις, 4η έκδοση 1964 σελ.102-103</ref>
| |||