Βυζαντινοί Έλληνες: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
P.a.a (συζήτηση | συνεισφορές) Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας |
μ Μεταφορά σε "Σημειώσεις ιστορικού" |
||
Γραμμή 151:
Ενώ η θρησκευτική ιεραρχία αντικατόπτριζε την διοικητική διαίρεση της Αυτοκρατορίας, ο κλήρος ήταν πιο καθολικά παρόν από τους υπηρετούντες την αυτοκρατορία<ref>{{harvnb|Rautman|2006|p=24}}.</ref>. Το ζήτημα του [[Καισαροπαπισμός|καισαροπαπισμού]] ενώ συχνά σχετίζεται με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, τώρα κατανοείται πολύ απλοποιημένη περιγραφή των πραγματικών συνθηκών της Αυτοκρατορίας<ref>{{cite web|title=Caesaropapism|year=2016|work=Encyclopaedia Britannica|publisher=Encyclopaedia Britannica, Inc.|accessdate=16 Μαΐου 2016|url=http://www.britannica.com/topic/caesaropapism}}</ref>. Από τον 5ο αιώνα, ο [[Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως]] αναγνωριζόταν ως ο πρώτος μεταξύ ίσων των τεσσάρων ανατολικών Πατριαρχείων και ίδιου στάτους με τον Πάπα της Ρώμης<ref name="Rautman23"/>.
Οι εκκλησιαστικές διοικητικές μονάδες ονομάζονταν ''επαρχίες'' και είχαν κεφαλή [[Αρχιεπίσκοπος|αρχιεπισκόπους]] ή [[Μητροπολίτης|μητροπολίτες]] που επέβλεπαν τους υφιστάμενούς τους ''επισκόπους''. Για τους περισσότερους ανθρώπους όμως, ήταν ο ενοριακός ιερέας, ή παπάς που ήταν το πιο αναγνωρίσιμο μέλος του κλήρου για αυτούς<ref name="Rautman23"/><ref>{{cite web|last=Harper|first=Douglas|title=Pope|publisher=Online Etymology Dictionary|year=
==Πολιτισμός==
Γραμμή 307:
*{{cite book|last=Toynbee|first=Arnold J.|title=Constantine Porphyrogenitus and His World|location=Oxford|publisher=Oxford University Press|year=1973|url=https://books.google.com/books?id=T05oAAAAMAAJ|isbn=0-19-215253-X}}
{{refend}}
[[Κατηγορία:Βυζαντινοί| ]]
| |||