Μαντείο των Δελφών: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Στην ίδια περιοχή ενδέχεται να προϋπήρχε λατρευτικό κέντρο, στο οποίο τιμούσαν τη [[Γαία (μυθολογία)|θεά Γη]] ήδη από τη [[μυκηναϊκή εποχή]]. Οι ανασκαφές στο ιερό της Αθηνάς Προναίας έχουν αποκαλύψει μυκηναϊκά ειδώλια τα οποία έχουν κατά καιρούς συσχετιστεί με τη λατρεία αυτή.<ref>Ενδεικτικό είναι ειδώλιο καθιστό σε τριποδικό κάθισμα, που έχει θεωρηθεί από αρκετούς μελετητές ως προάγγελος της Πυθίας </ref>. Η ίδρυση του μαντείου θεωρείται ότι οφειλόταν στην ύπαρξη ενός χάσματος, από το οποίο έβγαιναν αέρια, τα οποία, εισπνεόμενα, έκανε να περνούν οι άνθρωποι σε μια κατάσταση [[έκσταση]]ς. Σύμφωνα με τον μύθο, μάλιστα, την ιδιότητα αυτή ανακάλυψε ένα κατσίκιγίδι, το οποίο πλησίασε στο χάσμα και άρχισε στη συνέχεια να συμπεριφέρεται περίεργα. Ο βοσκός, παρατηρώντας το, πλησίασε κι αυτός και στη συνέχεια άρχισε να προφέρει ακατάληπτα λόγια. Σύμφωνα με μια νεώτερη έρευνα η ύπαρξη χάσματος αμφισβητείται ενώ υποστηρίζεται ότι η συμπεριφορά της κατσίκας και όλη η μαντική διαδικασία της Πυθίας βασιζόταν στις φαρμοκολογικές ιδιότητες των φύλλων [[Πικροδάφνη|ροδοδάφνης]] (Nerium oleander)<ref>{{Cite journal|title=A Bittersweet Story: The True Nature of the Laurel of the Oracle of Delphi|url=https://muse.jhu.edu/content/crossref/journals/perspectives_in_biology_and_medicine/v057/57.3.harissis.html|journal=Perspectives in Biology and Medicine|date=2014|issn=1529-8795|pages=351–360|volume=57|issue=3|doi=10.1353/pbm.2014.0032|language=en|first=Haralampos V.|last=Harissis}}</ref>. Σύμφωνα με τη μυθολογία, φύλακας της Κασταλίας πηγής, που επίσης συνδεόταν με τη χρησμοδοτική ικανότητα του μαντείου, ήταν ο δράκος Πύθωνας, τον οποίο σκότωσε ο Απόλλων με το τόξο και τα βέλη του. Αυτή η πράξη σήμανε την ήττα των προηγούμενων λατρειών. Έκτοτε η λατρεία του Απόλλωνα κυριάρχησε. Η μεταστροφή αυτή τοποθετείται στην Υπομυκηναϊκή ή πρώιμη [[Γεωμετρική περίοδος|Γεωμετρική περίοδο]]<ref>{{Cite journal|title=Pindar's Paean 8 and the birth of the myth of the first temples of Delphi|url=https://journals.co.za/content/journal/10520/EJC-180cc33eb1|journal=Acta Classica : Proceedings of the Classical Association of South Africa|date=2019|issn=0065-1141|pages=78–123|volume=62|issue=1|doi=10.15731/AClass.062.05|language=en|first=Haralampos|last=Harissis}}</ref>. Στην [[Ιλιάδα]] αναφέρεται ήδη σαν ένας πλούσιος και ιερός χώρος.