Αρχιεπίσκοπος Ιάκωβος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μ Αναίρεση έκδοσης 7923462 από τον 89.210.20.234 (Συζήτηση) -mplogk
Ετικέτα: Αναίρεση
Γραμμή 34:
== Η ποιμαντική δράση ==
 
Στις [[30 Σεπτεμβρίου]] [[1936]] εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Μητροπολίτης της νεοπαγούς Μητρόπολης Αττικής και Μεγαρίδος, η οποία δημιουργήθηκε σε αποσπασθέν έδαφος της υπερμεγέθους τότε αρχιεπισκοπικής περιφέρειας. Μετά τον θάνατο του Αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου στις [[23 Οκτωβρίου]] [[1938]], στήριξε<ref>{{Cite web|url=https://enotitapagkosmia.blogspot.com/2019/12/20-59.html|title=ENOTHTA: Μητροπολίτης Αττικής Ιάκωβος Βαβανάτσος.Εκκλησιαστικές φωτογραφίες του 20ου αιώνος. ανάρτηση 59η|last=Μπουγας|first=Ιωαννης Π|ημερομηνία=Τετάρτη, 11 Δεκεμβρίου 2019|website=ENOTHTA|accessdate=2019-12-11}}</ref> την υποψηφιότητα του Μητροπολίτη Κορίνθου [[Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός|Δαμασκηνού Παπανδρέου]], έναντι αυτής του Μητροπολίτη Τραπεζούντος [[Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος|Χρυσάνθου Φιλιππίδη]]. Η εκλογή Δαμασκηνού ακυρώθηκε με πολιτικές παρεμβάσεις της κυβέρνησης [[Ιωάννης Μεταξάς|Μεταξά]] και με αριστίνδην Σύνοδο επιτεύχθηκε η ανάδειξη του Χρυσάνθου ως προκαθημένου. Ο Ιάκωβος θεωρήθηκε από το καθεστώς και τη νέα εκκλησιαστική ηγεσία ανεπιθύμητος και τα όρια της Μητρόπολής του συρρικνώθηκαν στην περιοχή των [[Μέγαρα|Μεγάρων]].<ref>Η πράξη αυτή αποσκοπούσε και στην επιθυμία του Αρχιεπισκόπου Χρυσάνθου να βρίσκεται εντός της αρχιεπισκοπικής περιφέρειας η Σαλαμίνα, σε Ι. Μονή της οποίας βρισκόταν υπό περιορισμό ο αντίπαλός του Δαμασκηνός.</ref> Η επαναφορά των κανονικών ορίων έγινε μετά την παύση του Χρυσάνθου και την ανάληψη της αρχιεπισκοπίας από το Δαμασκηνό το [[1941]].
 
Η ποιμαντική δράση του Ιακώβου ως Μητροπολίτη Αττικής και Μεγαρίδος έκανε την επαρχία του πρότυπο διοικητικής, οργανωτικής και πνευματικής δράσης για όλες τις άλλες μητροπολιτικές επαρχίες του ελλαδικού χώρου. Ο ίδιος έδωσε απ’ αρχής βάρος στην επιμόρφωση του εφημεριακού κλήρου με σκοπό την άσκηση της διακονίας του με όσο το δυνατό αρτιότερο τρόπο. Στο πλαίσιο αυτό ίδρυσε προπαρασκευαστική σχολή για μετεκπαίδευση των εφημερίων και προήγαγε το θεσμό των ανά έτος ιερατικών συνάξεων. Το [[1953]] εξέδωσε και το έργο του ''"Ποιμαντικαί Υποδείξεις"'', ένα οδηγό ποιμαντικής πρακτικής.