Νέος Σκοπός Σερρών: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Διάσωση 1 πηγών και υποβολή 0 για αρχειοθέτηση.) #IABot (v2.0 |
Διάσωση 2 πηγών και υποβολή 0 για αρχειοθέτηση.) #IABot (v2.0 |
||
Γραμμή 18:
==Ιστορικά στοιχεία==
Στη θέση του Νέου Σκοπού υπήρχε αρχαία κώμη που οι κάτοικοί της (Ολδηνοί) αναφέρονται σε επιγραφή του 2ου-3ου μ.Χ. αιώνα. <ref>[http://www.ems.gr/analytikos-katalogos-ekdoseon/makedoniki-vivliothiki/049-samsaris.html] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170424003106/http://www.ems.gr/analytikos-katalogos-ekdoseon/makedoniki-vivliothiki/049-samsaris.html |date=2017-04-24 }} Δ. Κ. Σαμσάρης, Ιστορική γεωγραφία της Ανατολικής Μακεδονίας κατά την αρχαιότητα, Θεσσαλονίκη 1976 (Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών), σ. 132-133. ISBN 960-7265-16-5 - D. C. Samsaris, La vallée du Bas-Strymon á l’ époque impériale (Contribution épigraphique á la topographie, l’ onomastique, l’ histoire et aux cultes de la province romaine de Macédoine), Δωδώνη 18 (1989), τεύχ. 1, σ. 273, αρ. 108.</ref> Ο σύγχρονος οικισμός δημιουργήθηκε για την στέγαση προσφύγων που εγκαταστάθηκαν στην Ελλάδα μετά την ανταλλαγή πληθυσμών του [[1922]] και προέρχονταν στη συντριπτική τους πλειοψηφία από τον [[Σκοπός Ανατολικής Θράκης|Σκοπό της Ανατολικής Θράκης]]<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.orfeus.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=17&Itemid=22|title=Νέος Σκοπός|last=|first=|date=|website=orfeus.gr|publisher=Σύλλογος Νέου Σκοπού "Ο ΟΡΦΕΥΣ"|accessdate=9 Μαΐου 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170227232200/http://orfeus.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=17&Itemid=22|archivedate=2017-02-27|url-status=dead}}</ref>. Για τη δημιουργία του Νέου Σκοπού το κράτος απαλλοτρίωσε μεγάλη αγροτική έκταση της ιδιοκτησίας Νάσιουτσικ και στη συνέχεια προχώρησε κατά τα μέσα του 1924 στην ανέγερση του οικισμού<ref name=Patsi>Τζούλια Θεοδωράκη-Πάτση, 1997, σ. 98.</ref> στη θέση παλαιότερου που ήταν γνωστός ως ''Κισικλίκ'' και ''Τουμπίστα''<ref name=Stamv>[https://books.google.gr/books?id=nGJoAAAAMAAJ&q=%CE%9D%CE%AD%CE%BF%CF%82+%CE%A3%CE%BA%CE%BF%CF%80%CF%8C%CF%82+%CE%A3%CE%B5%CF%81%CF%81%CF%8E%CE%BD&dq=%CE%9D%CE%AD%CE%BF%CF%82+%CE%A3%CE%BA%CE%BF%CF%80%CF%8C%CF%82+%CE%A3%CE%B5%CF%81%CF%81%CF%8E%CE%BD&hl=el&sa=X&redir_esc=y Μιχαήλ Σταματελάτος - Φωτεινή Βαμβά Σταματελάτου, ''Επίτομο γεωγραφικό λεξικό της Ελλάδας'', Ερμής, 2001, σ. 541.]</ref>. Το νεότευκτο χωριό ονομάστηκε ''Αγρόκτημα Νέος Σκοπός'' και περιλάμβανε εκτός των Ανατολικοθρακιωτών, ορισμένες οικογένειες Μικρασιατών προσφύγων αλλά και γηγενών αγροτών<ref name=":0" />. Από τις πρώτες προτεραιότητες των προσφύγων ήταν η ανέγερση του ναού Αγίου Δημητρίου, σε ανάμνηση του ομώνυμου ναού του Σκοπού. Στον νέο ναό στεγάστηκαν τα ιερά εκκλησιαστικά και ιστορικά κειμήλια που μετέφεραν από την Ανατολική Θράκη οι πρόσφυγες.
Στις αρχές Οκτωβρίου του 1941, 23 κάτοικοι του οικισμού αιχμαλωτίστηκαν από Βούλγαρους έποικους και έπειτα από άγριο ξυλοδαρμό εκτελέστηκαν οι 18 από αυτούς ως αντίποινα για τα γεγονότα της [[Εξέγερση και σφαγή της Δράμας|εξέγερσης της Δράμας]]<ref>Σπύρος Κουζινόπουλος, ''Δράμα 1941. Μια παρεξηγημένη εξέγερση'', εκδόσεις Καστανιώτη, Αθήνα 2011, σ. 177-178.</ref>
Γραμμή 33:
* '''Εορτή Αγίου Δημητρίου''', στις 26 Οκτωβρίου, στον ομώνυμο ενοριακό ναό του Νέου Σκοπού.
* '''Πανηγύρι Προφήτη Ηλία''' (''το πανηγύρι του Άη Λιά'') στις 20 Ιουλίου, στην ομώνυμη εκκλησία στις βόρειες παρυφές του χωριού. Λαμβάνει χώρα και το παραδοσιακό έθιμο της Ανατολικής Θράκης '''κουρμπάνι''', κατά το οποίο μαγειρεύεται κρέας και προσφέρεται στο τέλος της θείας Λειτουργίας.
* '''Πανηγύρι Τιμίου Προδρόμου''' στις 29 Αυγούστου (ημέρα Αποτομής της Τιμίας Κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου) στο ομώνυμο παρεκκλήσι στο ''τσιφλίκι'', παλαιό μετόχι της [[Μονή Τιμίου Προδρόμου Σερρών|Μονής Τιμίου Προδρόμου Σερρών]]. Το πανηγύρι αυτό είναι νεότερο και καθιερώθηκε στον Νέο Σκοπό.<ref>
* '''Χριστούγεννα''': Στο Νέο Σκοπό μέχρι σήμερα σε πολλά σπίτια σφάζουν γουρούνι και διατηρούν ποσότητα για παρασκευή διάφορων παραδοσιακών εδεσμάτων όπως λουκάνικα, καβουρμάς και λιαστές μπριζόλες. Την παραμονή των Χριστουγέννων το βράδυ, η νοικοκυρά ανάβει την καντήλα στο εικονοστάσι και στρώνει το νηστίσιμο τραπέζι που περιλαμβάνει κολυβόζωμο, νερόβραστα φασόλια, φρούτα και ψωμί. Ακολούθως αρχίζει το θύμιασμα με χρήση κεραμίδας για θυμιατό, όπου στη μέση υπάρχει το αναμμένο κάρβουνο. Το θύμιασμα πραγματοποιείται από τον νοικοκύρη και ξεκινά από τους στάβλους, συνεχίζει στις αποθήκες, τα εργαλεία, τη σοδειά και καταλήγει το σπίτι (τα δωμάτια, το εικονοστάσι, τα μέλη της οικογένειας, το τραπέζι). Μετά η οικογένεια δειπνεί ενώ το τραπέζι παραμένει στρωμένο όλο το βράδυ για τον Χριστό. Το πρωί των Χριστουγέννων μετά τον εκκλησιασμό στρώνονται τα πρώτα φαγητά όπως τηγανιά και χοιρινές μπριζόλες. Το μεσημέρι το φαγητό περιλαμβάνει χοιρινό με λάχανο ή πράσο, μπριζόλες, λουκάνικα, τηγανιά κ.ά.
* '''Πρωτοχρονιάτικο Σουρβάκισμα''': από νωρίς το πρωί της Πρωτοχρονιάς τα μικρά παιδιά του χωριού βγαίνουν για να "σουρβακίσουν", κρατώντας στα χέρια τη "σουρβάκα" (κλαδί από δέντρο του βουνού) και πειρδιαβαίνωντας τα σπίτια, κτυπούν με με τη "σουρβάκα" την εξώπορτα και λένε ''Σούρβα - σούρβα με υγεία και ευτυχία και το νέο έτος, Χρόνια Πολλά''. Μετά η κάθε νοικοκυρά τους δίνει χρήματα ή αντί γι' αυτά , παλαιότερα έδιναν φρούτα και ξηρούς καρπούς.<ref>{{Cite web |url=http://www.strymonas.gr/ethima.html |title=Ήθη και Έθιμα - Δήμος Στρυμώνα |accessdate=2008-01-02 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080102225623/http://www.strymonas.gr/ethima.html |archivedate=2008-01-02 |url-status=dead }}</ref>
| |||