Κράτος (μυθολογία): Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Ο [[Αισχύλος]], στην [[τραγωδία]] του ''[[Προμηθεύς Δεσμώτης]]'', παρουσιάζει τον Κράτο και τη [[Βία (μυθολογία)|Βία]], ως υπηρέτες και πιστούς εκτελεστές του θεού Δία, να βοηθούν τον [[Ήφαιστος|θεό Ήφαιστο]] να δέσει τον Προμηθέα στα βράχια του [[Καύκασος|Καυκάσου]]. Από τα λόγια του Κράτους ο θεατής πληροφορείται πως ο Προμηθέας τιμωρείται, επειδή έκλεψε τη φωτιά και την έδωσε στους [[Άνθρωπος|ανθρώπους]].<ref>Βλέπε Αισχύλου "Προμηθεύς Δεσμώτης"</ref> Ο Κράτος συμπληρώνει ότι «ελεύθερος κανείς, μονάχα ο Δίας» («ἐλεύθερος γὰρ οὔτις ἐστὶ πλὴν Διός»).<ref>Αισχύλου, ''Προμηθεύς Δεσμώτης'', στ. 50.</ref> Αλλά δεν του πλέκει το εγκώμιο, αφού λέει, επίσης, πως ο Δίας είναι και πιο «πανούργος» από τον Προμηθέα, και πως «είναι σκληρόψυχος ο κάθε νέος αφέντης» («ἅπας δὲ τραχὺς ὅστις ἂν νέον κρατῇ»).<ref>ό.π., στ. 35.</ref> Γενικώς, πάντως, ο Κράτος απλώς αποδέχεται τις εντολές του Δία, δίχως αντίθετη σκέψη. Ο λόγος δικαίου του Δία είναι για τον Κράτο η μόνη δυνατή δικαιοσύνη. Ο Κράτος είναι ανίκανος να αισθανθεί φιλία ή οίκτο, επειδή, δεν έχει δικό του σύστημα αξιών, παρεκτός αυτό που του έχει οριστεί από τον Δία.