Τρεις Ιεράρχες: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

=== Εκκλησιαστικοπολιτικές και ιδεολογικές παράμετροι της καθιέρωσης της εκπαιδευτικής Εορτής ===

Είναι η εποχή που το ζήτημα της Αυτοκεφαλίας της [[Εκκλησία της Ελλάδος|Ελλαδικής Εκκλησίας]] και των συνακόλουθων αντιδράσεων αποτελεί μείζον πολιτικό θέμα. Οι σχέσεις μεταξύ Αθήνας και Φαναρίου, αλλά και Ελληνικού Βασιλείου και Ρωσίας είναι ψυχρές έως τεταμένες. Παράλληλα είχαν αρθρωθεί επιφυλάξεις για τον ρόλο του νεοπαγούς θεσμού του Πανεπιστημίου και το αν θα εκτόπιζε την Εκκλησία από τα εκπαιδευτικά πράγματα κι αν θα ήταν φιλικά προσκείμενος στη Θρησκεία. Όπως επισημαίνει η [[Έφη Γαζή]], η καθιέρωση της πανεπιστημιακής αυτής Εορτής στα μέσα του 19ου αιώνα εγγράφεται στα πλαίσια της «απόσεισης των κατηγοριών περί αθεΐας» στην «προβολή και του Πανεπιστημίου ως χώρου διαφύλαξης παραδοσιακών αξιών» και στη «σύνδεσή του με την αυτοκέφαλη Εκκλησία»<ref>''όπ.π.'', σελ. 97</ref>. Από την τρίτη δεκαετία του 19ου αιώνα «αδιάκοπη είναι η διασταύρωση της επίσημης Θρησκευτικής ζωής με την κοσμική Ελληνική ζωή»<ref>[[Κωνσταντίνος Δημαράς]], «Η ιδεολογική υποδομή του νέου Ελληνικού κράτους», ''Ιστορία του Ελληνικού Έθνους'', Εκδοτική Αθηνών, τομ. ΙΓ' (1977), σελ. 473</ref>. Κι αυτό αποτυπώνει μεταξύ άλλων η καθιέρωση της συγκεκριμένης Εορτής.

 

== Παραπομπές ==