Αθανασία: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
των εγγενών οντικών μηχανισμών που προσδίδουν υπόσταση
Ετικέτες: Οπτική επεξεργασία Επεξεργασία από κινητό Διαδικτυακή επεξεργασία από κινητό
μ Αναστροφή της επεξεργασίας από τον 2A02:587:4114:1E0F:C4A7:9D97:61C1:DB55 (συνεισφ.), επιστροφή στην τελευταία εκδοχή υπό InternetArchiveBot
Ετικέτα: Επαναφορά
Γραμμή 16:
 
Υπάρχουν αντιλήψεις όπως το δικαστήριο των ετοιμοθάνατων στην αρχαία [[Αίγυπτος|Αίγυπτο]], και η [[Ιράν|Ιρανική]] διδασκαλία για τη γέφυρα που διαβαίνουν οι νεκροί πηγαίνοντας από τα ουράνια στα επίγεια, η οποία προοδευτικά στενεύει για τους άδικους και διευρύνεται για τους δίκαιους.
 
Η θρησκεία δεν αναφέρει τον μηχανισμό νόησης στο άυλο, και την απόδοση διαφορετικών ατομικοτήτων σε αυτό. Στην [[θεωρία πληροφορίας]] το τίποτα δεν διαχειρίζεται πληροφορία, διότι δεν την καταγράφει, επιμερίζει, συνδέει και αποδίδει κάπου. Σύμφωνα με την μεταλογική (metalogic), οποιαδήποτε διαδικασία, δεν ονομάζεται άυλο ή τίποτα άλλα αποκαλείται με το όνομά της (την ονομασία της διαδικασίας). Το άυλο και το τίποτα σύμφωνα με την μεταλογική δεν αποτελούν διαδικασία. Χωρίς κάποια διαδικασία δεν εμφανίζεται διαχείριση πληροφορίας και σκέψη. Επίσης η θρησκεία δεν ορίζει αναλυτικά την διαφορά του άυλου με το τίποτα. Σε κάποιες θρησκείες οι νεκροί ή οι ηθικότεροι νεκροί συνενώνονται με «το όλον», δηλαδή το θείο πεδίο. Συνήθως αυτό το θείο πεδίο δεν εμφανίζει προσωποσύνη (personhood) αλλά είναι προκατειλημμένο θετικά και βοηθά τα πρόσωπα του κόσμου (personhood-biased). Σε αυτές τις θρησκείες, δεν εξηγείται το πώς αποδίδεται αθανασία σε πρώην άτομα/πρόσωπα, ενώ δεν εμφανίζεται διακριτότητα της βιωματικότητας (sentience) και νόηση των πρώην ζωντανών ατόμων τα οποία έχασαν την ατομικότητά τους όντας μέρη του θείου όλου. Η θρησκεία δεν εξηγεί πλήρως του μηχανισμούς της αθανασίας (εξηγεί με ανεξήγητη ορολογία, δηλαδή δίνει ρηχή εξήγηση), επίσης δεν εξηγεί την νοητική και βιωματική κατάσταση των όντων τα οποία ισχυρίζεται ότι την απολαμβάνουν. Δεν απουσιάζει η ψυχολογική εξήγηση της μεταθανάτιας βιωματικότητας, αλλά η αναλυτική λειτουργική ανάλυση επί των εγγενών οντικών μηχανισμών που προσδίδουν υπόσταση (υποστατότητα/substantiality). (Η ψυχολογία είναι ερμηνευτικός κλάδος των συναισθημάτων, της βιωματικότητας και της συμπεριφοράς· και όχι δομικά και λειτουργικά αναλυτικός όπως η νευροεπιστήμη. Η θρησκεία συχνά εμπεριέχει ψευδοψυχολογία, από μη μετρήσιμες ούτε λογικά αποδείξιμες εικασίες. Υπάρχουν δύο ειδών αποδείξεις: α. μετρητικές, παρατηρησιακές, β. μαθηματικές (με συνοχή και όχι κολλάζ τύπων), λογικές, λογικοτυπικές.)
 
 
 
 
 
 
<br />
 
==Βιβλιογραφία==