Νεστοριανισμός: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

H θρησκευτική πολιτική του [[Θεοδόσιος Β'|Θεοδοσίου Β']] δημιούργησε σημαντικές θεολογικές έριδες που προκάλεσαν ταραχές στον [[Κλήρος|κλήρο]]. Μια από αυτές αποτελούσε η σχέση θείας και ανθρώπινης φύσης του Ιησού. Μια ομάδα υποστήριζε την άποψη των δύο χωριστών φύσεων του Ιησού και μια άλλη την άρρηκτη σχέση των δύο φύσεων, θεϊκής και ανθρώπινης. Ας δούμε όμως πώς εκανε την εμφάνισή της η εν λόγω αίρεση, παρακολουθώντας την αφήγηση του Σωκράτους του Σχολαστικού, συγχρόνου εκκλησιαστικού συγγραφέα. Ο Σωκράτης ο Σχολαστικός, αφού περιγράφει τα πρώτα δείγματα γραφής του Νεστορίου ως Πατριάρχη, συνδέει την αρχική εκδήλωση της αίρεσης στην Κωνσταντίνου Πόλιν με τα κηρύγματα του πρεσβυτέρου Αναστασίου του Αντιοχέως, συμβούλου του νέου Πατριάρχη και συνοδού του στο ταξίδι του από την Αντιόχεια προς την Κωνσταντινούπολη. Πιο συγκεκριμένα, ο Αναστάσιος, σε κάποιο κήρυγμά του επεσήμανε ότι κανείς δεν πρέπει να αποκαλεί την Μητέρα του Χριστού Θεοτόκο, καθόσον αυτή ήταν άνθρωπος, και είναι αδύνατον ο Θεός να γεννηθεί από άνθρωπο. Αυτή η αναφορά προκάλεσε μεγάλη ταραχή στην Πόλη, η οποία έσπρωξε τον Νεστόριο να υποστηρίξει την θέση αυτή του συμβούλου του. Η διδασκαλία αυτή φαίνεται πως προκάλεσε σύγχυση σε μια μερίδα θεολογούντων, οι οποίοι προσπαθούσαν από τη μια να δικαιολογήσουν τη θέση του Νεστορίου, και από την άλλη θέλησαν να κρατηθούν σε απόσταση απ' αυτήν. Η άρνηση των δύο ανδρών να αποδεχθούν τον προσδιορισμό "Θεοτόκος" εκκίνησε μία τόσο μεγάλη συζήτηση στους εκκλησιαστικούς κύκλους, ώστε να εκφρασθεί η άποψη για την ανάγκη σύγκλησης Οικουμενικής Συνόδου. Εν συνεχεία ο Σωκράτης καταθέτει τη δική του ερμηνεία σχετικά με τη στάση του νέου Πατριάρχη.