Καθαρεύουσα: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Η σελίς "καθαρεύουσα" είναι τώρα γεγραμμένη εις την Καθαρεύουσαν. Ζήτω!
Ετικέτες: Επεξεργασία από κινητό Διαδικτυακή επεξεργασία από κινητό
μ Αναστροφή της επεξεργασίας από τον 62.19.189.135 (συνεισφ.), επιστροφή στην τελευταία εκδοχή υπό P.a.a
Ετικέτα: Επαναφορά
Γραμμή 1:
{{Ιστορία της Ελληνικής γλώσσας}}
 
'''Καθαρεύουσα''' είναι η [[λογοτεχνική γλώσσα|λόγια]] μορφή της [[Ελληνική γλώσσα|Ελληνικής γλώσσηςγλώσσας]] η οποία προτάθηκε τον 18ο αιώνα και χρησιμοποιήθηκε εκτεταμένα κατά τον 19ο και τον 20ό αιώνα εις τηνστην [[Ελλάδα]] και την ΚύπρονΚύπρο από συγγραφείς, εφημερίδαςεφημερίδες και το Κράτος.
 
ΤηνΤη μορφήνμορφή αυτήναυτή πρότεινε ο [[Αδαμάντιος Κοραής]] (1748-1834), ΈλληνΈλληνας [[φιλολογία|φιλόλογος]], επηρεασμένος από ταςτις ιδέαςιδέες του [[διαφωτισμός|διαφωτισμού]]. Σκοπός του ήτονήταν να «καθαριστεί» η ελληνική γλώσσα από ταςτις ξέναςξένες επιδράσεις που είχε δεχτεί κατά τηντη μακράνμακρά παραμονήνπαραμονή αυτών των εθνοτικών ομάδων ειςστον τονελληνικό ελληνικόν χώρονχώρο.
 
Η καθαρεύουσα έχει πολλά στοιχεία από την [[αρχαίαναρχαία ελληνικήνελληνική γλώσσανγλώσσα]] και αποτελεί έναέναν ενδιάμεσονενδιάμεσο κρίκονκρίκο με τηντη [[δημοτικήνδημοτική γλώσσανγλώσσα]]. ΕιςΣτην την καθαρεύουσανκαθαρεύουσα χρησιμοποιείται αποκλειστικά το [[πολυτονικόνπολυτονικό σύστημα]].
 
Χρησιμοποιήθηκε από το επίσημονεπίσημο ΕλληνικόνΕλληνικό κράτος μέχρι το 1976, οπότε και καταργήθηκε η χρήσιςχρήση της από τον ΥπουργόνΥπουργό Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων [[Γεώργιος Ράλλης|Γεώργιο Ράλλη]] και επιβλήθηκε η χρήσιςχρήση της [[Νέα Ελληνική γλώσσα|νεοελληνικής δημοτικής γλώσσηςγλώσσας]] ειςσε όλαςόλες ταςτις βαθμίδαςβαθμίδες της εκπαιδεύσεωςεκπαίδευσης και ειςστη την διοίκησινδιοίκηση. Αρκετά στοιχεία της επέρασαν ειςπέρασαν τηνστη δημοτικήνδημοτική, κυρίως φράσεις της δοτικής όπως «εν ψυχρώ», «μα τω Θεώ» κ.τ.λ.
 
Μέχρι την κατάργησίνκατάργησή της, η χρήσιςχρήση δύο μορφών γλώσσηςγλώσσας εις τηνστην Ελλάδα και την ΚύπρονΚύπρο είχε ως αποτέλεσμα έντοναςέντονες αντιδράσεις και αντιπαραθέσεις, αιοι οποίαιοποίες έχουν μείνει εις τηνστη νεοελληνικήννεοελληνική ιστορίανιστορία με το όνομα [[Γλωσσικό Ζήτημα|γλωσσικό ζήτημα]]. Κάποιες από ταςτις αντιδράσεις ειςστην την αρχήναρχή του 20ού αιώνα είχαν αποτέλεσμα αιματηρά επεισόδια, τα [[Ευαγγελικά]], με αφορμήναφορμή τηντη δημοσίευσινδημοσίευση ειςσε εφημερίδα μεταφράσεωςμετάφρασης εις τηνστη δημοτικήνδημοτική του [[Ευαγγέλιο|Ευαγγελίου]] το [[1901]], και τα [[Ορεστειακά]], με αφορμήναφορμή το ανέβασμα της τραγωδίας [[Ορέστεια]] ειςστη την δημοτικήνδημοτική το [[1903]]. Χαρακτηριστική είναι επίσης η περίπτωσιςπερίπτωση του γραμμένου ειςστη την δημοτικήνδημοτική αναγνωστικού ''[[Τα Ψηλά Βουνά]]'', οςπου εισήγαγε η [[Κυβέρνηση Ελευθερίου Βενιζέλου 1917|κυβέρνησιςκυβέρνηση Βενιζέλου το 1917]] και το οποίονοποίο η επομένηεπόμενη [[Κυβέρνηση Δημητρίου Γούναρη 1921|κυβέρνηση Γούναρη]] απέσυρε και έκαψε ως «ἔργον ψεύδους» το 1920. ΑιΟι υποστηρικταίυποστηρικτές της καθαρευούσηςκαθαρεύουσας εχαρακτηρίζοντοχαρακτηρίζονταν από τους δημοτικισταςδημοτικιστές «καθαρολόγοι» και «καλαμαράδες» και ανταπέδιδαν με τον χαρακτηρισμόνχαρακτηρισμό «μαλλιαροί» (από το ειρωνικό προσωνύμιο «μαλλιαρή» οίπου χρησιμοποιούσαν διάγια τηντη δημοτικήνδημοτική).
 
Η καθαρεύουσα χρησιμοποιείται ακόμη και σήμερα στην εφημερίδα ''[[Εστία (εφημερίδα)|Εστία]]'', αλλά και από την [[ΕκκλησίανΕκκλησία της ΕλλάδοςΕλλάδας]] ειςσε πολλά έγγραφά της και προφορικά.
 
{| class="infobox" style="float: right; margin-left: 2em; margin-right: 1em; background:#FFFAF0; width:30em; max-width: 37%; font-family: Palatino Linotype;" cellspacing="5"