Σόλων ο Αθηναίος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Georgia.ko1 (συζήτηση | συνεισφορές)
μ πρόσθεση πληροφοριών
+αστεροειδής, μ.επιμ.
Γραμμή 1:
* {{ανακατεύθυνση|Σόλων|άλλες χρήσεις|Σόλων (αποσαφήνιση)}}
 
 
{{πληροφορίες προσώπου}}
Ο '''Σόλων''' (περ. [[639 π.Χ.|639]] - [[559 π.Χ.]]) ήταν σημαντικός Αθηναίος νομοθέτης, [[φιλοσοφία|φιλόσοφος]], [[ποιητής]] και ένας από τους [[επτά σοφοί|επτά σοφούς]] της [[Αρχαία Ελλάδα|αρχαίας Ελλάδας]].
 
== Βιογραφία ==
Ανήκε σε πλούσια και αριστοκρατική οικογένεια, που απέδιδε την καταγωγή της στη γενιά του μυθικού βασιλιά της [[αρχαίαΑρχαία Αθήνα|Αθήνας]] [[Κόδρος|Κόδρου]]. Ο πατέρας του ονομαζόταν [[Εξηκεστίδης]], ο οποίος καταγόταν από το γένος των Μεντίδων, όπου άνηκε και ο τελευταίος βασιλιάς της Αθήνας Κόδρος. Ο πατέρας του φρόντισε για την εκπαίδευση και ανατροφή του γιου του. Μολονότι η γενιά του Σόλωνος, ήταν αρχοντική, η οικογένειά του δεν ήταν πλούσια. Έτσι ο Σόλων αναγκάστηκε να ακολουθήσει τον πατέρα του στο επάγγελμα του εμπόρου, που του έδωσε την ευκαιρία να ταξιδέψει σε πολλά μέρη και να αποκομίσει γνώσεις και σοφία εκτός από πλούτο. Όταν ο Σόλων έχασε την περιουσία του, στράφηκε προς το εμπόριο και ταξίδεψε στην [[Αρχαία Αίγυπτος|Αίγυπτο]] και τη Μ.Μικρά Ασία. Επωφελούμενος από τα ταξίδια του αυτά μελέτησε ξένους [[πολιτισμόςΠολιτισμός|πολιτισμούς]] και νόμους, καθώς και τον πολιτικοοικονομικό βίο των άλλων χωρών. Τα εφόδια που απέκτησε τα χρησιμοποίησε αποτελεσματικά για την κοινωνική και οικονομική ανόρθωση της πατρίδας του και έτσι κατόρθωσε να αναδειχτεί στο σπουδαιότερο άνδρα της εποχής του. Ωστόσο ο Σόλων δεν ήταν μόνο έμπορος, ήταν και ποιητής. Κατά τον Διογένη τον Λαέρτιο η ποιητική παραγωγή του Σόλωνος ανερχόταν σε 4.000 στίχους, εκ των οποίων έχουν διασωθεί γύρω στους 300.
 
== Ποιητής ==
Γραμμή 13 ⟶ 15 :
 
Τα νομοθετικά μέτρα του Σόλωνα ήταν πολύ τολμηρά, αλλά και δραστικά και αντικατοπτρίζουν το μέγεθος της κρίσης που κλήθηκαν να θεραπεύσουν. Βασίζονταν στην αρχή της ανισότητας και όχι της ισότητας, ενώ επιδίωκαν να αποτρέψουν την εμφύλια διαμάχη και τη διάλυση της πολιτικής κοινότητας της Αθήνας διατηρώντας παράλληλα την κοινωνική διαστρωμάτωση και την προβολή αυτής της διαστρωμάτωσης στη νομή της εξουσίας: Καθόρισε τα αξιώματα τα οποία μπορούσε κάποιος να ασκεί, με κριτήριο την τάξη στην οποία ανήκε, και όπου κατατασσόταν βάσει του εισοδήματός του (και ειδικότερα της φοροδοτικής του ικανότητας). Ως Ταμίες μπορούσαν να υπηρετήσουν μόνο πολίτες της ανώτατης τάξης, ενώ οι πολίτες της κατώτατης τάξης είχαν μόνο δικαίωμα συμμετοχής στην εκκλησία του δήμου. (Αριστοτέλης, έκδοση 2008)
 
Τα μέτρα του αποσκοπούσαν στην παύση της εξάρτησης των ακτημόνων από την αγροτική οικονομία, καθώς και στην ανάπτυξη του εμπορίου και της βιοτεχνίας για την απορρόφηση αυτών των ακτημόνων, τους οποίους ο Σόλων προσπάθησε και ως ένα βαθμό κατάφερε να προφυλάξει από την πλήρη αποφλοίωση. Με τα μέτρα του ενισχύθηκαν οι μικρομεσαίοι αγρότες, αλλά και όσοι ασκούσαν κάποιο επάγγελμα εκτός της γεωργίας. Εξαλείφθηκαν τα στεγανά της καταγωγής, που εμπόδιζαν αυτούς που πτώχευαν από κάποιο επάγγελμα να ανέλθουν σε ανώτερες κοινωνικές τάξεις, να γίνουν πολίτες και να αναλάβουν αξιώματα. Το πολίτευμα της Αθήνας παρέμεινε ωστόσο και μετά τις μεταρρυθμίσεις τιμοκρατικό, βασισμένο στην κοινωνική διαστρωμάτωση και στη νομή της εξουσίας από τους πολίτες ανάλογα με τον εισόδημά τους, αν και το εισόδημα αυτό μπορούσε στο εξής να προέρχεται από πολλές διαφορετικές δραστηριότητες και όχι μόνο από την καλλιέργεια της γης. Επιδίωξη του Σόλωνα ήταν τέλος να καταστούν όλοι οι πολίτες συνυπεύθυνοι για την τήρηση των νόμων και την καταστολή παρανομιών. Ιδανικό του ήταν η ''ευνομία''.
 
Γραμμή 60 ⟶ 63 :
 
Το [[410 π.Χ.]] συγκροτήθηκε στην Αθήνα μια επιτροπή νομομαθών, οι ''αναγραφείς των νόμων'', που ανέλαβε την εκκαθάριση και την κωδικοποίηση των νόμων του Δράκοντα και του Σόλωνα. Το έργο της επιτροπής διακόπηκε από τους [[Τριάκοντα τύραννοι|''τριάκοντα τυράννους'']] και ολοκληρώθηκε μετά την πτώση τους. Το 403/2 π.Χ. παρέδωσαν το σώμα νόμων που κατήρτισαν, το οποίο φύλαγαν στο εξής οι ''θεσμοθέται''.
 
===Ο Σόλων ιατρός===
Την ιατρική τέχνη διδάχθηκε στα τέλη του 7ου αι. από την Κρητικό [[Επιμενίδης|Επιμενίδη]] και στις αρχές του 6ου αι. από Σκύθα Τοξάριο. Στην ιατρική τον μύησε και το Δελφικό Μαντείο του Απόλλωνα.<ref>Ιωάννης Δάμπασης, «Η ιατρική του Σόλωνος», Πλάτων, τομ.19 (1967), σελ.163-164</ref>
Γραμμή 65 ⟶ 69 :
== Αυτοεξορία ==
Ο Σόλων, για να αποφύγει μεταβολές της νομοθεσίας του και για να μην αναμειχθεί στην εφαρμογή της, απεδήμησε για δέκα χρόνια. Στην ενέργειά του αυτή διακρίνεται μία πρώτη εφαρμογή τής διάκρισης της νομοθετικής από την εκτελεστική εξουσία. Κρίνοντας από την τυραννία του [[Πεισίστρατος|Πεισίστρατου]] και των διαδόχων του, που εγκαθιδρύθηκε το [[561 π.Χ.]] και διάρκεσε ως το [[510 π.Χ.]], οι μεταρρυθμίσεις του Σόλωνα φαίνεται πως δεν αντιμετώπισαν πλήρως τα προβλήματα που επιδίωκαν να λύσουν. Η ουσία τους όμως διατηρήθηκε και μετά το τέλος της τυραννίας και απετέλεσε το θεμέλιο πάνω στο οποίο εδραιώθηκε η κλασική αθηναϊκή δημοκρατία. Ο Σόλων κατά τη διάρκεια των δέκα χρόνων της αυτοεξορίας του επισκέφτηκε, μεταξύ άλλων, και το βασιλιά των Σάρδεων [[Κροίσος|Κροίσο]], ο οποίος τον ρώτησε αν γνώριζε κανέναν άνθρωπο πιο ευτυχισμένο από αυτόν. Ο Σόλων του ανέφερε τρεις περιπτώσεις ευτυχισμένων ανθρώπων και τον συμβούλεψε με το γνωστό: «Μηδένα προ του τέλους μακάριζε» (=μη μακαρίζεις κανέναν, πριν το τέλος του). Όταν ξαναγύρισε στην Αθήνα, τη βρήκε σε πολύ καλή κατάσταση χάρη στα δικά του νομοθετικά μέτρα και πέθανε ευτυχισμένος σε βαθιά γεράματα.
 
 
* Ο [[αστεροειδής]] [[3279 Σόλων]] (Solon), που ανακαλύφθηκε το 1960, ονομάσθηκε έτσι προς τιμή του Σόλωνα του Αθηναίου.
 
 
== Υποσημειώσεις ==
Γραμμή 70 ⟶ 78 :
 
==Πηγές==
* Ιωάννης Δάμπασης,: «Η ιατρική του Σόλωνος», ''Πλάτων'', τομτόμ. 19 (1967), σελσσ.163-170
 
== Προτεινόμενη βιβλιογραφία ==
Γραμμή 86 ⟶ 94 :
* ''Μ.Β. Σακελλαρίου, ''Η αθηναϊκή δημοκρατία'', Πανεπιστημιακές εκδόσεις Κρήτης: Ηράκλειο 2000.
* ''Δημήτρης Ι. Κυρτάτας, ''Οι μεταρρυθμίσεις του Σόλωνα, ο Αριστοτέλης και η σύγχρονη πολιτική θεωρία'',Μνήμων 14 (1992), σελ. 205 - 222''
* ''Ανδρέας Χέλμης,'' Ο Σόλων και η διεκδίκηση της Σαλαμίνας από τους Αθηναίους'', σε: Αρχαία δίκαια και κοινωνία. Σύμμεικτα προς τιμήν Παναγιώτη Δ. Δημάκη, Αθήνα 2002, σελσσ. 405 - 415''
 
== Εξωτερικοί σύνδεσμοι ==
Γραμμή 99 ⟶ 107 :
{{Πλούταρχος}}
{{Authority control}}
 
 
{{DEFAULTSORT:Σολων}}
 
[[Κατηγορία:Αρχαίοι Έλληνες σοφοί]]
[[Κατηγορία:Αρχαίοι Έλληνες νομοθέτες]]