Λαϊκό τραγούδι: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Γραμμή 4:
Στη σημερινή εποχή το λαϊκό τραγούδι εξελίχθηκε από το δημοτικό με όλες του τις λαϊκές παραδόσεις και το ρεμπέτικο, και ενισχύθηκε με καινοτομίες όπως η χρήση των ενισχυτών ή κι άλλων οργάνων ([[τύμπανο]] και των τεσσάρων οργάνων σε συγχορδία [[μπουζούκι]], ηλεκτρική κιθάρα και αργότερα αρμόνιο).
 
Στη Σμύρνη, την Πόλη και τα άλλα μεγάλα λιμάνια της αυτοκρατορίας ο Ελληνισμός ζει και δημιουργεί, αντλώντας κάθε παράδοσή του από την καλλιέργεια του πνεύματος του παγκόσμιου πολιτισμού. Σε αυτό το ισχυρό και πανάρχαιο ιστορικό δέντρο θα έρθει να ανθίσει περί τον 17ο αι. το σύγχρονο λαϊκό τραγούδι των πόλεων. Στην Ελλάδα της δεκαετίας του 1960, μια σειρά από διαφορετικά σχολεία προέκυψαν. Ένα μουσικό ρεύμα μεσογειακής καταγωγής (ή επιρροής) επηρέασε σημαντικά το λαϊκό τραγούδι, με έντονη [[χορευτική μουσική]], των οποίων κύριοι εκτελεστές ήταν ο [[Δημήτρης Μητροπάνος]] , o [[Νότης Σφακιανάκης]], ο [[Γρηγόρης Μπιθικώτσης]], ο [[Στέλιος Καζαντζίδης]], ο [[Μανώλης Χιώτης]] (συνθέτης), ο [[Τόλης Βοσκόπουλος]], ο [[Σπύρος Ζαγοραίος]], η [[Βίκυ Μοσχολιού]], η [[Ρίτα Σακελλαρίου]], η [[Ρένα Ντάλμα]], η [[Βούλα Πάλλα]] κ.ά. Σε αυτό βοήθησε και η άνθιση των ελληνικών ταινιών, η περίφημη χρυσή κινηματογραφική εποχή των δεκαετιών του 1960 και του 1970. Έχουμε λοιπόν, από τη μια το κοινό, ομογενοποιημένο ελληνικό λαϊκό τραγούδι, με όλα τα ιδιώματα της ελληνικής παραδοσιακής κουλτούρας κι από την άλλη το ιδιόμορφο μουσικό ρεύμα του αστικού ρεμπέτικου (τραγουδιού των πόλεων), δημιουργημένο από την ελληνική παράδοση, κυρίως των Ελλήνων προσφύγων.
 
==Αναφορές==