Ελληνοβουδισμός: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
προσθ. συνδ.
Διάσωση 4 πηγών και υποβολή 0 για αρχειοθέτηση.) #IABot (v2.0.1
Γραμμή 102:
 
[[File:Ruvanvelisaya Dagoba.jpg|thumb|359x359px|
Σύμφωνα με το μεγάλο χρονικό της [[Σρι Λάνκα]] το [[Μαχαβάμσα]], στη [[Μεγάλη Στούπα]] της [[Ανουρανταπούρα]] παρεβρέθησαν 30.000 προσκυνητές ερχόμενοι από τη γη των ''[[Ονομασίες των Ελλήνων|Γιονά]] (''Ελλήνων'')''<ref>{{Cite web|url = http://www.vipassana.com/resources/mahavamsa/mhv29.php|title = vipassana.com - The Mahavamsa - Chapter XXIX}}</ref><ref>{{Cite web|url = http://www.palikanon.com/english/pali_names/y/yonaa.htm|title = palikanon.com - Yonā|accessdate = 2014-11-29|archiveurl = https://web.archive.org/web/20150116111505/http://www.palikanon.com/english/pali_names/y/yonaa.htm|archivedate = 2015-01-16|url-status = dead}}</ref>, περίπου το 130 π.Χ.
]]
Επίσης η [[Μαχαμβάσα]] (κεφ. XXIX<ref name="Click chapter XXIX">Full text of the Mahavamsa [http://lakdiva.org/mahavamsa/chapters.html Click chapter XXIX]</ref>) αναφέρει πως κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μενάνδρου, ένας Έλληνας (Γιόνα) Βουδιστής αρχιμοναχός με τον τίτλο του [[Μαχανταρμαρακσίτα]] (στα Ινδικά ''Μεγάλος Δάσκαλος της Ντάρμα''), οδήγησε 30.000 Βουδιστές μοναχούς ''από την Ελληνική πόλη της Αλεξάνδρειας'' (πιθανώς την [[Αλεξάνδρεια στον Καύκασο|Αλεξάνδρεια του Καυκάσου]], περίπου στα 150 χλμ απόσταση βορείως της [[Καμπούλ]]), στην [[Σρι Λάνκα]] για το προσκύνημα στη στούπα της περιοχής, κάτι που δείχνει πως ο Βουδισμός ανεπτύχθη ιδιαίτερα στην περιοχή του Μένανδρου και πως οι Έλληνες εκεί είχαν ενεργή ανάμειξη μαζί του.
Γραμμή 110:
:''"Θεουδορένα μεριδαρχένα πρατιχαβίδα ίμε σαρίρα σακαμουνίσα βχαγκαβάτο μπάχου-γάνα-στίτιγε"'':
:"''Ο μεριδάρχης Θεόδωρος τέλεσε την λατρεία των κειμηλίων του άρχοντα Σακιαμούνι, για το καλό του συνόλου των ανθρώπων''"
:(Επιγραφή του Μεριδάρχη Θεόδωρου<ref>Full text of Theodoros in Gandhari script [http://depts.washington.edu/ebmp/etext.php?cki=CKI0032 Text] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090212225518/http://depts.washington.edu/ebmp/etext.php?cki=CKI0032 |date=2009-02-12 }}</ref>)
 
Η βουδιστική παράδοση αναγνωρίζει τον Μένανδρο ως ένα από τους μεγάλους ευεργέτες της πίστης, μαζί με τους [[Ασόκα]] και [[Κανίσκα]].
Γραμμή 149:
[[Βούδας]] σε όρθια στάση, αρχαία περιοχή της [[Γανδάρα|Γανδάρας]], ανατολικό [[Αφγανιστάν]], 1ος αιώνας μ.Χ.
]]
Πολλά από τα στυλιστικά στοιχεία στις αναπαραστάσεις του Βούδα δείχνουν την ελληνική επιρροή,<ref>{{Cite web|url = http://www.matk.gr/gr/sylloges/syllogi-tehnis-tis-na-asias/thematikes-enotites/i-tehni-tis-gkantara/|title = Η τέχνη της Γκαντάρα - Μουσείο Ασιατικής Τέχνης Κέρκυρας|date = |accessdate = |website = |publisher = |last = |first = |archiveurl = https://web.archive.org/web/20181116111635/http://www.matk.gr/gr/sylloges/syllogi-tehnis-tis-na-asias/thematikes-enotites/i-tehni-tis-gkantara/|archivedate = 2018-11-16|url-status = dead}}</ref><ref>{{Cite web|url = http://www.greek-language.gr/greekLang/modern_greek/tools/corpora/corpora/content.html?t=3,1917&h=2958&l=35665#pinpoint|title = Ιστ. του Αρχ. Κόσμ. (Α΄ Εν. Λυκ. Γεν. Παιδ.) - Πύλη για την Ελληνική γλώσσα|date = |accessdate = |website = |publisher = |last = |first = }}</ref> όπως η Ελληνορωμαϊκή τήβεννος ή ιμάτιο που καλύπτει και τους δύο ώμους, η όρθια στάση με τον όγκο του σώματος να στηρίζεται κυρίως στο ένα πόδι το οποίο είναι ελαφρώς προτεταμένο<ref>Standing Buddhas: [https://web.archive.org/web/20130728081526/http://faculty.maxwell.syr.edu/gaddis/HST210/Oct21/Gandhara%20Buddha.jpg Image 1], [https://web.archive.org/web/20060827100149/http://www.kimbellart.org/database/images/jpg/AP1967_01.jpg Image 2]</ref>, τα Μεσογειακά κατσαρά μαλλιά και το χτένισμα με φιόγκο των μαλλιών στην κορυφή της κεφαλής, προέρχονται από την τεχνοτροπία του [[Απόλλων του Μπελβεντέρε|Απόλλωνα του Μπελβεντέρε]] (330 π.Χ.),<ref>The Belvedere Apollo: [http://www.artlex.com/ArtLex/h/images/hellenis_apolbelve.det.lg.JPG Image] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140603203546/http://www.artlex.com/ArtLex/h/images/hellenis_apolbelve.det.lg.JPG |date=2014-06-03 }}</ref> καθώς και η μετρημένη ποιότητα των προσώπων, τα οποία είναι κατασκευασμένα με ισχυρό καλλιτεχνικό ρεαλισμό(δες: [[Αρχαιοελληνική μνημειακή γλυπτική]]). Ένας μεγάλος αριθμός γλυπτών τα οποία συνδυάζουν Βουδιστική και καθαρά ελληνιστική τεχνοτροπία και εικονογραφία, ανακαλύφθηκαν στην [[Χάντα]] της Γανδάρας.
 
Οι Έλληνες καλλιτέχνες είναι το πιο πιθανό πως είναι οι δημιουργοί αυτών των πρώιμων αναπαραστάσεων του Βούδα, κυρίως αυτά των αγαλμάτων σε όρθια στάση, τα οποία παρουσιάζουν μια ρεαλιστική μεταχείρηση της δίπλωσης των ιματίων και διαχείριση του συνολικού όγκου, παρόμοια με τις καλύτερες ελληνικές δημιουργίες, και τα οποία ανήκουν στην κλασική και ελληνιστική Ελλάδα, δεν αποτελούν αρχαΐζουσα Ελληνική τέχνη που μεταδώθηκε μέσω της Περσίας, ούτε και είναι Ρωμαϊκά<ref>Boardman</ref>.
Γραμμή 164:
Πολλές άλλες βουδιστικές θεότητες έχουν πιθανώς επηρεαστεί από τις αρχαιοελληνικές θεότητες. Για παράδειγμα, ο [[Ηρακλής (μυθολογία)|Ηρακλής]] με τη λεοντοκεφαλή (ο προστάτης θεός του Δημήτριου του Ανίκητου) χρησιμοποίηθηκε ως καλλιτεχνική απεικόνιση του [[Βατζραπάνι]], του προστάτη του Βούδα<ref>Foltz, ''Religions of the Silk Road'', p. 44</ref><ref>Images of the Herakles-influenced Vajrapani: [http://www.exoticindiaart.com/artimages/BuddhaImage/greece_sm.jpg Image 1] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131216205740/http://www.exoticindiaart.com/artimages/BuddhaImage/greece_sm.jpg |date=2013-12-16 }}, [https://web.archive.org/web/20130729114426/http://faculty.maxwell.syr.edu/gaddis/HST210/Oct21/Heracles-Vajrapani.jpg Image 2]</ref>.
 
Πέρα από τον Βαϊζραπάνι, η ελληνική επιρροή εμφανίζεται επίσης σε αρκετούς άλλους θεούς του πάνθεον του [[Μαχαγιάνα]], όπως τον Ιαπωνικό θεό [[Φουτζίν]] (Fūjin)<ref>"Alexander the Great. East-West cultural contact from Greece to Japan", Katsumi Tanabe, Chuo University, Japan </ref> ο οποίος είναι εμπνευσμένος από τον Ελληνικό [[Βορέας|Βορέα]] ή την μητέρα θεά [[Χαρίτη]]<ref>Images of the evolution of Hariti: [http://www.shiga-miidera.or.jp/treasure/bi/img/jpg/04.jpg Kariteimo] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303203006/http://www.shiga-miidera.or.jp/treasure/bi/img/jpg/04.jpg |date=2016-03-03 }} and [http://p77g2t8o.hp.infoseek.co.jp/Kisimozin.jpg Kishibojin] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20061021055257/http://p77g2t8o.hp.infoseek.co.jp/Kisimozin.jpg |date=2006-10-21 }} in Japan.</ref> η οποία εμπνέεται από την [[Τύχη (μυθολογία)|Τύχη]].
 
Αργότερα, αναπαράστασεις ημιανθρώπινων πλασμάτων όπως οι [[Κένταυρος|Κένταυροι]] και οι [[Τρίτωνας|Τρίτωνες]], οι οποίοι είναι μέρος της Ελληνιστικής τέχνης, εισήχθησαν από τους Έλληνες και Ρωμαίους καλλιτέχνες στην αυλή των ηγεμόνων των Κουσανιτών.