Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Θεοδώρα Α΄ του Τούσκουλου»

καμία σύνοψη επεξεργασίας
(Σύνδεσμος προς 1 βιβλία για επαληθευσιμότητα.) #IABot (v2.1alpha3)
 
== Η ζωή της ==
Η Θεοδώρα γεννήθηκε στην Ρώμη και πιθανότατα είχε ευγενική καταγωγή.<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.encyclopedia.com/women/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/theodora-rome-c-875-c-925|title=Theodora of Rome (c. 875–c. 925) - Dictionary definition of Theodora of Rome (c. 875–c. 925) {{!}} Encyclopedia.com: FREE online dictionary|website=www.encyclopedia.com|language=en|accessdate=2017-10-21}}</ref> Ήταν γνωστή για την θρησκευτική της αφοσίωση, την ηθική της ζωή και την φιλανθρωπία της.<ref name=":3">{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/62557384|title=Medieval religion : new approaches|last=H.|first=Berman, Constance|date=2005|publisher=Routledge|year=|isbn=0415316871|location=New York|page=107|id=62557384}}</ref> Κάποια στιγμή παντρεύτηκε τον [[Θεοφύλακτος Α'|Θεοφύλακτο Α΄]] που ήταν ένας από τους πιο ισχυρούς άντρες της Ρώμης. Μαζί του έκανε δύο κόρες, τηντη [[Μαροζία]] και τηντη [[Θεοδώρα Β΄]].
 
Το 904, προωθώντας τα συμφέροντα του συζύγου της, μεθόδευσε την άνοδο του [[Πάπας Σέργιος Γ΄|Σέργιου Γ΄]] στον παπικό θρόνο. Εκείνος σε αντάλλαγμα έκανε τον Θεοφύλακτο Κόμη του Τούσκουλου<ref name=":0" />, του έδωσε το ύπατο αξώμα του ''Roman consul'' και τον όρισε παπικό Θησαυροφύλακα (''Vestarius'') και Στρατηγό (''Magister militium'').<ref>{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/166291477|title=Dogma evolution & papal fallacies|last=Imma.|first=Penn,|date=2007|publisher=AuthorHouse|isbn=9781434308740|location=Bloomington, IN|id=166291477}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/990848522|title=Pontifex Maximus : A Short History of the Popes|last=Lascelles|first=Christopher|date=2017|publisher=CRUX PUBLISHING|year=|isbn=1909979457|location=[S.l.]|page=|id=990848522}}</ref> Τότε οι πολιτικοί αντίπαλοι της οικογένειας και ειδικά ο [[Λιουτπράνδος της Κρεμόνας|Λιουτπράνδος της Κρεμόνα]] άρχισαν να διαδίδουν φήμες σχετικά με την ηθική του νέου πάπα αλλά και την ηθική της οικογένειας των Θεοφύλακτων. Ισχυρίσθηκαν ότι ο Σέργιος, με τις ευλογίες της Θεοδώρας και του Θεοφύλακτου, είχε ερωτική σχέση με την ανήλικη τότε κόρη τους, τηντη Μαροζία ενώ δεν δίστασε να κατηγορήσει και την ίδια τηντη Θεοδώρα για σεξουαλική ακολασία. Την χαρακτήρισε «''αναίσχυντη πόρνη [...] μοναδική κυβερνήτρια της Ρώμης[...] που ασκεί εξουσία σαν άντρας''»<ref name=":1">{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/919255475|title=Dark history of the Popes : vice, murder and corruption in the Vatican|last=Ralph.|first=Lewis, Brenda|isbn=9781908696328|location=London|id=919255475}}</ref> ενώ είπε για τις κόρες της ότι "ξεπερνούσαν την μητέρα τους στις αγαπημένες δραστηριότητες της Αφροδίτης".<ref name=":1" /> Ειδικά ο βίος της [[Θεοδώρα Β΄|Θεοδώρας Β΄]] που ήταν άμεμπτος ήθικα και δεν προκάλεσε κανένα σχόλιο και καμία υποψία<ref>{{Cite web|url=http://www.encyclopedia.com/women/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/theodora-younger-c-900-c-950|title=Theodora the Younger (c. 900–c. 950) - Dictionary definition of Theodora the Younger (c. 900–c. 950) {{!}} Encyclopedia.com: FREE online dictionary|website=www.encyclopedia.com|language=en|accessdate=2017-10-21}}</ref> δείχνει και τον βαθμό στον οποίον ήταν προκατειλημμένος ο Λιουτπράνδος και πόσο μεροληπτικά ήταν τα κείμενά του. Όπως είχαν κάνει και αμέτρητοι άλλοι πριν απο αυτόν, ο Λιουτπράνδος θεωρούσε την γυναικεία εξουσία τόσο αφύσικη που για να την δικαιολογήσει έπρεπε να την συνδέσει με την σεξουαλική επιρροή. Για εκείνον μόνο μέσω κάποιας σεξουαλικής χάρης μπορούσε μία γυναίκα να αποκτήσει εξουσία.<ref name=":2">{{Cite book|url=https://archive.org/details/fromevetodawnhis0002fren|title=From Eve to Dawn : A History of Women. V. 1, Origins|last=French|first=Marilyn|date=2008|publisher=Feminist Press at CUNY|year=|isbn=1558616195|location=New York|page=|id=630542028|url-access=registration}}</ref>
 
Μετά τον θάνατο του Σέργιου και μετά από τις σύντομες θητείες των [[Πάπας Αναστάσιος Γ΄|Αναστάσιου Γ΄]] και [[Πάπας Λάνδων|Λάνδωνα]] η οικογένεια των Θεοφύλακτων φρόντισε να γίνει πάπας ο [[Πάπας Ιωάννης Ι΄|Ιωάννης Ι΄]] το 914 που ανταπέδωσε την εύνοια με το να δώσει στην Θεοδώρα τους τίτλους ''senatrix'', δηλαδή γερουσιαστής, και ''serenissima vestaratrix της Ρώμης.'' Αυτούς τους τίλους κληρονόμησαν και οι κόρες της. Ο Λιουτπράνδος συνέχισε την συκοφαντική τακτική του κατηγορώντας την Θεοδώρα ότι είχε σχέσεις με νεαρούς ιερείς και ότι έκανε όργια στο σπίτι της στο νησί Τιβερίνα που βρίσκεται στην μέση του ποταμού Τίβερη. Ισχυρίσθηκε επίσης ότι ο λόγος που έγινε πάπας ο Ιωάννης Ι΄ ήταν γιατί ήταν εραστής της Θεοδώρας και ότι η νεότερη κόρη της, η Θεοδώρα Β΄, ήταν στην πραγματικότητα δική του κόρη και όχι του Θεοφύλακτου. Το γεγονός ότι η Θεοδώρα Β΄ είχε γεννηθεί περίπου το 900 δείχνει ότι ο Λιουτπράνδος άφηνε να εννοηθεί ότι η σχέση του Ιωάννη με την Θεοδώρα ήταν μακροχρόνια και είχε ξεκινήσει πριν να γίνει πάπας ο Ιωάννης.<ref name=":1" /> Αυτές οι κατηγορίες όμως θεωρούνται απίθανες.<ref name=":0" />
 
Τελικά η Θεοδώρα πέθανε γύρω στο 916<ref name=":0" />, όντας ίσως η πιο ισχυρή γυναίκα της Ρώμης και η πιο συκοφαντημένη. Ήταν μία γυναίκα που κατείχε ισχύ, χρήματα, περιουσία και τίτλο αλλά δεν μπορούσε να καταλάβει κάποια θέση εξουσίας λόγω των προκαταλήψεων της εποχής ενάντια στην γυναικεία εξουσία. Έτσι ο μόνος τρόπος για να ασκήσει εξουσία ήταν μέσω της χειραγώγησης εκείνων που κατείχαν τις θέσεις εξουσίας.<ref name=":2" /> Κατά τηντη διάρκεια της ζωής της ίσως να επέλεξε να χρησιμοποιήσει ηθικά αμφίβολες μεθόδους όπως τηντη χειραγώγηση της παπικής εξουσίας αλλά δεν έκανε κάτι περισσότερο ή κάτι διαφορετικό από ότι έκαναν συχνά οι άντρες που βρίσκονταν σε θέσεις ισχύος. Το γεγονός όμως ότι ήταν γυναίκα έκανε τηντη συμπεριφορά της να δείχνει στα μάτια πολλών ως περισσότερο διεφθαρμένη και αυτός ήταν ο λόγος που τα λόγια του Λιουτπράνδου "ασκεί εξουσία σαν άντρας"<ref name=":1" /> ήταν κατηγορία. Η Θεοδώρα πέθανε αλλά η οικογένειά της συνέχισε να κυριαρχεί στην πολιτική σκηνή της Ρώμης για πολλά χρόνια, να δημιουργεί ισχυρούς εχθρούς και να δέχεται συχνά αβάσιμες και ακραίες κατηγορίες<ref>{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/994403588|title=Reformation 500 Years Later|last=Benjamin.|first=Wiker,|date=2017|publisher=Regnery Publishing|isbn=1621577066|id=994403588}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/liutprand-cremona|title=Liutprand of Cremona - Dictionary definition of Liutprand of Cremona {{!}} Encyclopedia.com: FREE online dictionary|website=www.encyclopedia.com|language=en|accessdate=2017-10-21}}</ref> <ref>{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/961410084|title=Ottonian queenship|last=Simon,|first=MacLean,|isbn=9780198800101|edition=First edition|location=Oxford|id=961410084}}</ref> που αφορούσαν κυρίως σεξουαλικές ακολασίες και δεν μπορούσαν ούτε να αποδειχθούν αλλά ούτε και να διαψευσθούν, αλλά παρά ταύτα επηρέαζαν τους πολίτες της Ρώμης. Αυτές οι ακραίες κατηγορίες οδήγησαν στο να ονομαστεί η εποχή της ακμής της Θεοδώρας και της οικογένειάς της "[[πορνοκρατία]]".
 
== Παραπομπές ==
* French, Marilyn (2008). ''From Eve to Dawn : A History of Women. V. 1, Origins''. New York: Feminist Press at CUNY, σελ. 208. 630542028. [[Διεθνής πρότυπος αριθμός βιβλίου|ISBN]] [[%CE%95%CE%B9%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CF%8C%3A%CE%A0%CE%B7%CE%B3%CE%AD%CF%82%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CF%89%CE%BD/1558616195|1558616195]].
* Penn, Imma (2007). ''Dogma Evolution & Papal Fllacies.'' AuthorHouse. ISBN 9781434308740
* Kleinhenz, Chistopher (2004). ''Medieval Italy: An Encyclopedia''. Routledge. ISBN 9780415939294
* Lascelles, Christopher (2017). ''Pontifex Maximus: A Short History of the Popes''. Crux Publishing. [[%CE%95%CE%B9%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CF%8C%3A%CE%A0%CE%B7%CE%B3%CE%AD%CF%82%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CF%89%CE%BD/1909979465|ISBN 1909979457]]
* Lewis, Brenda Ralph (2012). ''Dark History of the Popes''. Amber Books. ISBN 9781908696328
Ανώνυμος χρήστης