Διώξεις ειδωλολατρών στην ύστερη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

 

=== Λεηλασίες και καταστροφές ναών ===

Ο Ευσέβιος αναφέρει την καταστροφή τεσσάρων ναών, τριών της θεάς [[Αφροδίτη (μυθολογία)|Αφροδίτης]] και ένα του [[Ασκληπιός|Ασκληπιού]]. Από τους ναούς της Αφροδίτης, ο ένας ήταν κοντά σε ιερό για τους Χριστιανούς τόπο και στους άλλους δυο, γινόταν άσκηση της [[Ιερή πορνεία|ιερής πορνείας]]. Έτσι οι επιθέσεις κατά των ναών φαίνεται να έγιναν για να ανακτηθεί ένας χριστιανικός ιερός χώρος ή για να σταματήσει απρεπής [[σεξουαλικότητα]].{{sfn|Bradbury|1994|p=123|ps=:2 Eusebius actually cites, however, only four examples, three of which involve temples of Aphrodite. One of these temples stood on the site of the Lord's resurrection-it polluted a Christian holy site. At the other two temples of Aphrodite, ritual prostitution was practiced.13 Only the attack on the Temple of Asclepius at Aegae eludes easy explanation. 14 Thus, all but one of the known attacks on temples appear to have been motivated by a desire to recover a Christian site or to suppress indecent sexuality}} Ο A.L Lee, o οποίος επικαλείται τον Ευσέβιο, αναφέρει την καταστροφή 5 ναών: της Αφροδίτης στην Ιερουσαλήμ, την Ηλιούπολή και την Αphaca (στον Λίβανο), τον ναο του Ασκληπίου στο Αιγείο της νοτιοανατολικής ανατολίκας και τον ναο του Mamre στην Παλαιστίνη.{{sfn|Lee|2007|p=174}} Σύμφωνα με τον ιστορικό Ramsay MacMullen, {{refn|group="Σημ"|O Ramsay MacMullen είναι καθηγητής ιστορίας στο πανεπιστήμιο του Yale<ref>{{cite web|url=https://history.yale.edu/people/ramsay-macmullen|title=Ramsay MacMullen|accessdate=2018-04-05|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171012184458/http://history.yale.edu/people/ramsay-macmullen|archivedate=2017-10-12|url-status=dead}}</ref>}} ο Κωνσταντίνος επιθυμούσε να εξαλείψει τους μη Χριστιανούς αλλά επειδή δεν είχε τα μέσα, έμεινε ικανοποιημένος με την ληστεία των ναών τους κατά τα τελευταία χρόνια της εξουσίας του.<ref name="MacMullan96">MacMullan 1984:96.</ref> Κατέφυγε στη χρήση υποτιμητικών και περιφρονητικών σχολίων για την παλιά θρησκεία, γράφοντας για «πραγματική ισχυρογνωμοσύνη» των παγανιστών, για τις «εσφαλμένες τελετές και τελετουργίες» καθώς και τους «ναούς του ψέματος» σε αντίθεση με το «μεγαλείο των οίκων της αλήθειας».<ref name="hughes">{{citation | title = A History of the Church | first = Philip | last = Hughes | publisher = Sheed & Ward | year = 1949 | volume = I | chapter = 6 | url = http://www.ewtn.com/library/CHISTORY/HUGHHIST.TXT}}</ref> Ο Κωνσταντίνος νομοθέτησε κατά της μαγείας και της ιδιωτικής μαντείας, πιθανόν ένας λόγος ήταν ότι ο ίδιος φοβόταν ότι οι άλλοι θα κερδίσουν δύναμη μέσω της μαγείας.{{πηγή}}