Άγγελος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

{{άλλεςχρήσεις}}

[[Αρχείο:John Martin - The Plains of Heaven - Google Art Project.jpg|μικρογραφία|300x300εσ|Οι πεδιάδες του παραδείσου / [[Τζον Μάρτιν]], 1851]][[Image:The Wounded Angel - Hugo Simberg.jpg|right|thumb|200px|''Hugo Simberg, 1903.]]

 

== Ετυμολογία γεια σου τζω γεια σου και σενα ==

Στα [[Εβραϊκή γλώσσα|Εβραϊκά]] η αντίστοιχη λέξη {{Εβραϊκά1|מלאך}} ''mal'akh'' χρησιμοποιείται για να δηλώσει είτε θείο είτε ανθρώπινο αγγελιαφόρο. Η [[Λατινική γλώσσα|λατινική]] εκδοχή, εντούτοις, διακρίνει τον θείο ή πνευματικό αγγελιαφόρο από τον άνθρωπο με τις έννοιες ''angelus'' (δάνειο από την [[Ελληνική γλώσσα]]) και ''legatus'' «''απεσταλμένος''».

 

Οι άγγελοι κατά τον [[Βασίλειος Καισαρείας|Μέγα Βασίλειο]] δημιουργήθηκαν πριν από τον υλικό κόσμο, ενώ ο [[Ιωάννης ο Χρυσόστομος]] συμπληρώνει πως δημιουργήθηκαν με κίνητρο την «εκστατική» Tου αγάπη και αγαθότητα, με σκοπό να συμμεριστούν ως λογικά όντα τη μακαριότητά Tου. Οι άγγελοι σύμφωνα με τον [[Χριστιανισμός|Χριστιανισμό]] είναι μέρος του σύμπαντος κόσμου και ο κάθε άγγελος έχει την δική του ατομικότητα, χαρακτήρα και θέληση. Επίσης ο άγιος [[Ιωάννης ο Δαμασκηνός]] προσπαθώντας να δώσει έναν ορισμό περί των αγγέλων αναφέρει ότι είναι φύσεις νοερές, αεικίνητες, αυτεξούσιες, ασώματες. Υπηρετούν τον Θεό και είναι κατά χάριν αθάνατες, που δεν περιορίζονται από τον χρόνο και τον χώρο, ενώ δεν έχουν φύλο. Παρ΄ όλη την καθαρότητα και απλότητα της αγγελικής φύσης, οι άγγελοι είναι δεκτικοί της κακίας. Αποτέλεσμα της ελευθερίας τους είναι και η πτώση του δεκάτου τάγματος του Εωσφόρου. Στις ιδιότητες τους δεν είναι η γνώση των μελλόντων, παρά μόνο αν τους το αποκαλύψει ο Θεός, ούτε η γνώση της ανθρώπινης θελήσεως. Η μετακίνησή τους γίνεται ταχύτατα, αλλά δεν είναι πανταχού παρόντες. Κάθε φορά βρίσκονται σε συγκεκριμένο τόπο, δίχως να γνωρίζουν το τι συμβαίνει αλλού.

 

Στην [[Καινή Διαθήκη]] οι άγγελοι εμφανίζονται συχνά ως απεσταλμένοι του Θεού και φορείς του μηνύματος της Αποκάλυψης<ref>Ματθαίον 1,20 και 4,11</ref>. Εμφανίζονται στον Ιησού<ref>Λουκάς 1,26</ref>, στη Μαρία, τη μητέρα του Χριστού,<ref> Πράξεις 12,7</ref>, στον Απόστολο Πέτρο, ενώ ο Ιησούς μιλά για τους αγγέλους ως φορείς τέτοιων λειτουργιών<ref>Μάρκος 8,38 και 13,27</ref>, υπονοώντας ότι δεν παντρεύονται. Οι άγγελοι τονίζονται ιδιαίτερα ως παρουσία στη [[Χριστούγεννα|γέννηση του Ιησού]], την [[Μεταμόρφωση του Σωτήρος|Μεταμόρφωση]] και την [[Αποκάλυψη του Ιωάννη|Αποκάλυψη]]. Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός αναφέρεται στους αγγέλους<ref>Μάρκoς η´ 38 και Λουκάς ιε´ 10, ιστ´ 22</ref>, ενώ κατά γενική ομολογία στα κορυφαία σημεία του βίου Του εμφανίζονται ως λειτουργοί, υπηρέτες και συμπαραστάτες Tου, ενισχύοντας την ανθρώπινη φύση Tου και παρεμβαίνοντες ως δευτεραγωνιστές. Έτσι ο Γαβριήλ ευαγγελίζεται την έλευσή του, ο "άγγελος Κυρίου" εμφανίζεται στον Ιωσήφ και τους ποιμένες, στρατιά αγγέλων δοξολογεί τη γέννηση του Σωτήρος, άλλοι Τον διακονούν στην έρημο μετά το πέρας των πειρασμών, άγγελος Τον ενισχύει στο όρος των Ελαιών προ του πάθους, ενώ λεγεώνες θα παρίσταντο προς υπεράσπισή Tου κατά την σύλληψη. Δύο άγγελοι βεβαιώνουν την ανάστασή Tου, δύο επίσης μιλούν στους μαθητές περί της δευτέρας παρουσίας κατά την Ανάληψή Tου.

 

[[Αρχείο:mihael.jpg|thumb|Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ|234px]]

Ο αριθμός των αγγελικών όντων φαίνεται να είναι ανυπολόγιστος και απροσμέτρητος. Ο ίδιος ο Ιησούς ομιλεί στη Γεθσημανή για περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων, ενώ ο Ευαγγελιστής Ιωάννης μαρτυρεί ότι είδε και άκουσε σε όραμα που του δόθηκε από τον Θεό γύρω από το Θεϊκό θρόνο χορωδία από μυριάδες μυριάδων και χιλιάδες χιλιάδων αγγέλων.