Δικαιοσύνη: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Διάσωση 1 πηγών και υποβολή 0 για αρχειοθέτηση.) #IABot (v2.0.1
Ετικέτα: Αναιρέθηκε
Γραμμή 5:
 
==Η δικαιοσύνη ως αγαθό ==
Η δικαιοσύνη ορίζεται ως αγαθό που δεν στοχεύει στην [[ευδαιμονία]] όποιου την ασκεί, ή όποιου συμβουλεύει, προς την κατεύθυνση αυτής, αλλά (σε εκείνων εκ των οποίος δικαιωματικά χαίρεται ή στερήται και αναζητεί) ήτοι, στον άλλον άνθρωπο. ( Διότι περί ανθρώπου δικαισύνης αναφερόμεθα ). Κατά συνέπεια είναι η κρατίστη<ref>[[Αριστοτέλης]], [[s:Ηθικά Νικομάχεια|Ηθικά Νικομάχεια]]</ref> των αρετών<ref>[[Θεόγνις ο Μεγαρεύς]] «Εν δε δικαιοσύνη συλλήβδην πάσ΄ αρετή ενί» </ref> γιατί δεν ασκείται για ίδιο όφελος, αλλά προς χάριν (εκείνου ο οποίος αδικήθει, ή αναζητεί το δίκαιον) ήτοι, τρίτου. (εκ των ενάγοντων τη πράξη απόδοσης, εκ της θέσεως αυτών, ως οριζόμενοι τη πράξη επιλιφθέντες. Την πράξη δικαίου, συνυπολογιζόμενοι τας συνθήκες σε εναρμόνιση με το περιβάλον και επί του νόμου δυνάμη, ως ανθρωπίνως δύνατε η πράξης. Η οποία πράξης, σε καμία περίπτωση δεν δύνατε να συναρτάτε μετά των κατά μανία συναθριζομένων εκ παραβολής! Ήτοι η ουσία του γεγονότος και κατά πόσο αυτό υφίστατε, επί ορθού συνυπολογιζομένου και ουχί κατά τα γραφάς, ως ενδεχομένος παρουσιαστεί). Η δικαιοσύνη δεν αφορά λοιπόν την ισχυρότητα εκείνου ο οποίος , με όποιο τρόπο την επικαλείτε, αλλά την ορθότητα της αδικίας η οποία επιβλήθει με μέσα και τρόπους επίδειξης ισχύος; Λάθος Η δικαιοσύνη αφορά τους φυσικούς νόμους τους οποίους υπακούει η ανθρωπότητα και αφορούν την υπαρξιακή κατάσταση, η οποία δύνατε να παρεμβάλεται εκ του ισχυροτέρου, ήτοι νόμος της ζούγκλας και του ζωϊκού Βασιλείου! Οι άνθρωποι λοιπόν, δεν χρειάζονται υποβολές ή κατηχισμό περί νομοθεσίας ζωϊκού βασιλείου, εάν και εφόσον θεωρούν εαυτόν ανώτερου αυτού, του ζωϊκού βασιλείου. (Δεν Θα παράσχω σχετικές αναφορές και ετοιάσεις περί γκοίμ=ζώων διότι τα θεωρώ μη άξια αναφοράς σε ένα τόσο συμαντικό θέμα όπως η δικαιοσύνη). Εν παραθέση, ομολογώ πως οι παραφορές και συνδεσμολογίες, όρθώς αναφέρονται εις τους αρχαίους ΕΛΛΗΝες φιλοσόφους, διότι εκείνοι μας δίδαξαν και οδήγησαν στον σημερινό τρόπο συμπεριφοράς μας, τον οποίο αναζητούσαμε ως άνθρωποι, προκειμένου να αποφύγουμε τη του ζω?Ικού βασιλείου συμπεριφορά και πρακτική!
Η δικαιοσύνη ορίζεται ως αγαθό που δεν στοχεύει στην [[ευδαιμονία]] όποιου την ασκεί, αλλά στον άλλον άνθρωπο. Κατά συνέπεια είναι η κρατίστη<ref>[[Αριστοτέλης]], [[s:Ηθικά Νικομάχεια|Ηθικά Νικομάχεια]]</ref> των αρετών<ref>[[Θεόγνις ο Μεγαρεύς]] «Εν δε δικαιοσύνη συλλήβδην πάσ΄ αρετή ενί» </ref> γιατί δεν ασκείται για ίδιο όφελος, αλλά προς χάριν τρίτου.
{{Ρήση|Η πιο μεγάλη και η πιο όμορφη φρόνηση είναι η κυβέρνηση της πολιτείας, ("δηλαδή η δικαιοσύνη" λάθος παρουσίαση. Ουδεμία σχέση έχη η πολιτεία ή και η κυβέρνηση αυτής κατάτη φρόνηση αυτών με τη δικαιοσύνη).<ref>[[Πλάτων]], [[Συμπόσιο (Πλατωνικός διάλογος)|Συμπόσιον]], [[Διοτίμα (Πλατωνικός μύθος)|Ο μύθος της Διοτίμας]]</ref> Η δικαιοσύνη όμως έχει την πηγή της μέσα στην ανιδιοτέλεια και στην ελευθερία της ψυχής, που πάντα βέβαια την ενεδρεύει η ανάγκη και η νομοτέλεια. (Τι ποιο όμορφα και ορθά αποδοσμένο;)<ref>[[Ιωάννης Θεοδωρακόπουλος]], Εισαγωγή στον Πλάτωνα, Πανεπιστημιακές παραδόσεις 1964, σ. 132</ref>}}
 
Ο Αριστοτέλης διακρίνει τρία είδη δικαιοσύνης: