Παναγία: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

 

== Αγιογραφία ==

Στην χριστιανική εκκλησιαστική τέχνη και ειδικότερα στην [[αγιογραφία]] έχει αναπτυχθεί ιδιαίτερος κύκλος αγιογράφησης εικόνων της Παναγίας από τις οποίες οι πλέον καθιερωμένοι τύποι είναι:

η Θεοτόκος ως αυτοτελής παράσταση ή μαζί με το Θείο βρέφος: η [[Δεομένη]] η [[Πλατυτέρα]], η [[Γαλακτοτροφούσα]], [[Οδηγήτρια]], [[Νικοποιός]],[[Ελεούσα ή Γλυκοφιλούσα]], [[Αγιοσορίτισσα]], [[Παναγία η Σκέπη]], [[Βλαχερνίτισσα]], [[ Βασίλισσα-η Υψηλοτέρα]], [[Παναγία του Πάθους (Αμόλυντος)]], [[Παναγία με το παίζον παιδίον]], [[Παναγία η ''Αγία Παρασκευή'']].<ref>Κωνσταντίνος Καλοκύρης, Η Θεοτόκος εις την εικονογραφίαν ανατολής και δύσεως, εκδ.Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, Θεσσαλονίκη, 1972, σελ.53-85</ref> Συναποκεινόζεται με την Αγία Οικογένεια,<ref>Κωνσταντίνος Καλοκύρης, Η Θεοτόκος εις την εικονογραφίαν ανατολής και δύσεως, εκδ.Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, Θεσσαλονίκη, 1972, σελ85-87</ref>ενώ θέματα του βίου της εικονογραφούνται, όπως ο Ασπασμός του Ιωαακείμ και της Άννης, η [[Γέννηση της Θεοτόκου]], [[Η Αγία Άννα θηλάζουσα την Θεοτόκο]], [[Βρεφοκρατούσα Αγία Άννα]], [[Η Κολακεία της Θεοτόκου]], [[ Επταβηματίζουσα]], [[Η Ευλογία της Θεοτόκου υπό των ιερέων]], [[ Εισόδια της Θεοτόκου]], [[Η παραλαβή της πορφύρας υπό της Θεοτόκου]], [[Η εξανθήσασα ράβδος του Ιωσήφ]], [[Η παραλαβή της Θεοτόκου από τον Ιωσήφ εις τα ίδια]], [[ Ευαγγελισμός της Θεοτόκου παρά το φρέαρ]], Ο [[Ευαγγελισμός της Θεοτόκου]], [[Ο ασπασμός της Θεοτόκου και της Ελισάβετ]], ''οι υποψίες και η θλίψη επί τη εγκύω'' ή το [[Όνειρο του Ιωσήφ]], [[Το ύδωρ της ελέγξεως]], η Θεοτόκος στο ταξίδι προς τη Βηθλεέμ, η Θεοτόκος στην απογραφή του Κυρήνιου, η [[Κοίμηση της Θεοτόκου]], <ref>Κωνσταντίνος Καλοκύρης, Η Θεοτόκος εις την εικονογραφίαν ανατολής και δύσεως, εκδ.Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών, Θεσσαλονίκη, 1972, σελ.87-140</ref>